Астрологія та маніхейство
Маніхейство, що виникло в III ст. на Близькому Сході, поширилося в III-XI ст. від Північної Африки до Китаю. В кінці IV ст. маніхейство поряд з християнством, було основною релігією епохи пізньої античності, хоча в пізній Римський імперії і Візантії піддавалося запеклим гонінням з боку держави і ортодоксального християнства. У Середній і Центральній Азії маніхейство знайшло більш сприятливий грунт і в VIII-IX ст. стало державною релігією уйгурів. Твори, що викладають основи маніхейства, були виявлені в ході німецької експедиції на початку нашого століття в Туркестані азербайджанською, уйгурською, согдійською мовами, а після того як була знайдена маніхейська бібліотека в Мединет-Маді (Єгипет), також і коптською мовою.
За вченням Мані, викладеного, згідно з традицією, їм самим (маніхейський канон складають сім творів Мані), у світі споконвіку існувала і передавалася за традицією істина, але вона являлася у світ у своїй очевидності і нагальності лише час від часу, коли приходили посланці, які демонстрували цю істину. До Мані істина передавалася в різних формах, завжди була часткова (і, отже, ущербна). Такого роду істина була сповіщена Адамом, Ноєм, Сімом, Авраамом та ін, але більш всього трьома великими апостолами - Заратуштрою, Буддою і Ісусом Христом. Проте їх роль виявлялася лише на локально обмежених просторах (Будда - схід, Заратуштра - Іран, Ісус Христос - захід). Мані же - не тільки "апостол Вавілонії" і сучасного йому покоління людей, послідовник трьох великих апостолів, а й ойкуменічний апостол останнього покоління людей, тобто крайня і вища ланка в ланцюзі небесних посланців - відкривачів істини, "печатка пророків", просвітитель. Світло істини, несоме Мані, цілісне, абсолютне, нічим не затемнене і тому досконале. Характерно, що в одному китайському джерелі Мані з'являється під Рибами, 12-м знаком Зодіаку, що відзначає останнє з 12 тисячоліть, що складають століття всесвіту. Вчення манізму можна розглядати як систему теософічного синкретизму (хоча його довгий час, а почасти і в наші дні, інтерпретували як еклектичне), в якій елементи різних релігійних і філософських систем об'єднані в монолітну конструкцію, де все підпорядковано одній головній меті - порятунку. З зороастризму запозичені дуалістична концепція одвічної боротьби двох начал - Світла і Темряви (які можуть втілюватися як в більш загальні, типу "добро - зло", так і більш спеціальні, типу "дух - тіло, матерія", категорії), трансформовані космологічні схеми і основна есхатологічна ідея, так чи інакше пов'язана з іранською концепцією вічного часу і спробами побудови квазіісторичного ряду; з буддизму - вчення про перевтілення душ (сансаричні цикли), гостре усвідомлення нестерпності існуючого стану речей і необхідності негайного і постійного пошуку шляху до спасіння; з християнства - вчення про параклет і образ Ісуса Христа; включені також елементи древнєвавілонської спадщини та гностицизму.
Вчення манізма про порятунок виходить із загальної картини боротьби добра і зла у світі. Іранська концепція про безначальний і нескінченний час перетворена в схему "трьох часів", кожній з яких характеризується особливим співвідношенням двох вищих і одвічних принципів - світла й темряви (нове віровчення зсередини позначалося як "релігія світу" або "церква справедливості"). "Перший час" - існування двох початкових, вічних і протистоячих принципів: добра і зла, світла і темряви (або матерії), відмежованих один від одного. Просторово добро займає північ, схід і захід, зло - південь. Кожна з цих першосубстанціями володіє п'ятьма еманаціями, або іпостасями (" оселі", " еони "). "Друге час" - змішання двох принципів: зло (матерія) вторгається в царство світла і починається боротьба сил добра на чолі з Благим батьком проти синів ("архонтів") мороку. У процесі цієї боротьби і створюється чуттєвий світ. "Третій час" наступить тоді, коли світло буде очищене від змішання з матерією, добро остаточно переможе зло і залишки матерії, позбавленої божественного світла, загинуть у вселенській пожежі.
Благий батько (Батько величі, Батько світла) описується як добрий володар царства світла, який проявляэться у чотирьох формах: Божество, Світло, Сила, Мудрість. Іноді він співвідноситься з Зерваном, але частіше позначається інакше. При ньому п'ять Слав (Ум, Знання, Розум, Думка, Обачність ) і дванадцять дів, персоніфікованих чеснот (Верховна Влада, Мудрість, Перемога, Примирення, Чистота, Істина, Віра, Довготерпіння, Прямота, Благодіяння, Справедливість, Світло). Число 12 також сакралізовано в маніхейській моделі світу: 12 дочок часу, 12 світлих і 12 темних величностей, 12 великих богів, 12 апостолів, 12 елементів світла, 12 сузір'їв, 12 врат, 12 еонів. У маніхействі фігурують сім вищих істот царства світла (Батько світла, Мати життя, Першолюдина, Друг світла, Великий зодчий, Живий дух і Третій посланник), які вступають в протиборство з силами темряви. В результаті цієї боротьби і тимчасового полону силами темряви світло виявилося змішаним з темрявою, і Отець світла, щоб звільнити світлі елементи від домішок, повинен створити видимий світ. Зі шкур повалених демонів створюються небеса, зазвичай десять, з кісток - гори, з м'яса і випорожнень - землі (чотири або вісім). Зі звільненої силами темряви частині світу створюються Сонце і Місяць - каталізатори божественного світла: під час своїх збільшень Місяць приймає душі померлих, а під час зменьшення відправляє їх до Сонця, яке пересилає їх далі, до бога (тому Сонце і Місяць шануються як найбільші носії світла, а Мані - як божество повного місяця ). Зі світла, зачепленого темрявою, створюються також зірки, вітер, вогонь, вода, які приводяться в рух. Вирішальним моментом в битві світла і темряви є поява Третього посланника і викликаних ними 12 дів. Сили темряви роблять відчайдушну спробу утримати в полоні світлі елементи і створюють дві статі (Адама і Єву), щоб плоть продовжувала поглинати і утримувати світло. Тому в людині (мікрокосмі) відтворюється та ж ситуація подвійньої змішаної світло-темної природи, що і у всесвіті (макрокосмі). Але це співвідношення двох начал не скрізь однаково: якщо в Адамі переважали світлоносні частинки, то Єва була створена з елементів пітьми. Світлоносний Ісус розбудив Адама від глибокого сну, вигнав демонів, які його охороняли, і дав йому скуштувати плоду від дерева життя і пізнати добро і зло. "Стара" людина перетворилая в "нову", відкриття істини і спасіння наблизилися, але остаточно вони були знайдені лише з появою останнього посланника істини - Мані. Лише тепер людина отримала можливість здійснити свою головну місію - відокремити елементи світла від елементів пітьми і допомогти звільненим, "спокутим" елементам світла з'єднатися зі самим світлом. Звільнення елементів світла на людському рівні призводить до перемоги світла і в космічному плані. Остаточне звільнення духу від тіла, світла від темряви, відбудеться в останні часи, коли здійсниться страшний суд і Земля буде охоплена полум'ям протягом 1468 років. Частинки світла піднімуться до неба, а матерія і демони опиняться в неосяжній прірві.
Для манихейского культу характерна відсутність зображень бога, його сенс - в молитвах і постах. Головне релігійне свято - свято Бема в пам'ять про страждання Мані.
Література
Д.Куталев Новая астрологическая энциклопедия
Смагина Е. Б. Манихейство // Религии древнего Востока. - М.:
Издательская фирма "Восточная литература" РАН, 1995Сайти
http://ru.wikipedia.org/wiki/Манихейство
http://samlib.ru/b/bolotnikow_s_w/manihejstwo.shtml