Астрологія та гностицизм

   ГНОСТИЦИЗМ (від грец. gnostikos - "той що пізнає, що знає", gnosis - "пізнання, знання") - перший етап широкої релігійно-філософської течії пізньої античності і Середньовіччя, т. зв. "гностичних релігій", що включають гностицизм, маніхейство, дуалістичні середньовічні єресі. Виник в I ст. н.е. в районі Близького Сходу (Сирії або Самарії) або в Олександрії. У II ст. став головним суперником християнства. Прагнув дати узагальнений синтез різних східних вірувань (іудаїзму, зороастризму, вавілонських та єгипетських релігій), християнства, грецької філософії і містеріальних культів. Астрологія відігравала значну роль як в теоретичних побудовах гностицизму, так і в практичних заняттях багатьох його представників.
   В цілому для гностицизму характерна концепція єдиного начала, що розгортається в серії еманацій, і ієрархічної будови збагненного розумом світу, поряд з цим іноді передбачається існування мороку-матерії, або хаосу, - елементи дуалізму при переважанні моністичної тенденції. Специфічним для гностицизму є антікосміческій дуалізм: світ гранично віддалений від бога і є його антипод. На противагу іудейсько-християнській традиції, гностики поміщають між богом і світом серію іпостасей (у Василида, напр., число їх доходить до 365), функція яких полягає не в тому, щоб з'єднати ідеальне і матеріальне (як в неоплатонізмі), а навпаки, розділити їх.
   Центральне місце у вченні гностиків займає людина як осередок світового процесу. Він, хоча і є твариною темних сил світу, за своєю субстанцією не належить йому. Ця його божественна субстанція часто приймає форму самостійної іпостасі "першолюдини", або "Антропосу". Душа інопріродня плоті і по суті своїй належить надкосміческой сфері (Василид). Поряд з дуалізмом душі і тіла в гностицизмі існує і трихотомічний поділ людини на духовне, душевне і тілесне.
   Концепція знання, гносис, - ядро гностицизму. У відомій формулі гностика Феодота суть гносису полягає у відповіді на наступні питання: " Хто ми? Ким стали? Де ми? Куди закинуті? Куди прагнемо? Як звільняємося? Що таке народження і що відродження?". Пізнання людиною свого внутрішнього "Я" робить можливим і пізнання світу, того, "що є, що було і що буде". Таке всеосяжне знання доступно небагатьом і дарує людині порятунок. У гносисі людина долає свою подвійність і розірваність, через людину відбувається подолання буттям свого розщеплення і відновлення  гармонії, що розпалася.
   Цікаво відзначити, що за віруваннями деяких представників гностицизму Христос, після вознісіння на небо, змінив вплив планет на земне життя і навіть їх рух. Тим самим він зумів визначити процеси формування нових душ - адже під його контролем виявилося як зачаття, так і розвиток зародка в утробі.
   Відтиснутий офіційної християнською ідеологією, гностицизм служив живильним грунтом багатьох середньовічних єресей і зіграв певну роль у розвитку середньовічної культури, в т.ч. і астрологічних концепцій.
   Головні представники гностицизму - Валентин з Єгипту (2 століття) і Василид з Сирії (2 століття). Гностики зневажливо ставилися до віри, вважаючи, що людина повинна вести аскетичний спосіб життя і містично пізнавати еони, що складають проміжну сходинку між непізнаваним богом (верховним батьком) і гріховним матеріальним світом, створеним космічним розумом (деміургом). Це пізнання повинно привести до спасіння. Христос розглядався як еон, який веде гностиків у вищий, нематеріальний світ. Гностики заперечували його боголюдську природу, як і Старий Завіт. Ортодоксальна християнська церква оголосила гностиків єретиками і знищила майже всі їхні твори.