Астрологія та неоплатонізм

   Неоплатонізм - релігійно-філософський напрямок, який виник у III ст. н.е. і зберіг вплив до XVIII ст. Пізньоантичний неоплатонізм став духовним продовженням еллінізму і пофарбував собою весь заключний період античної філософії. Основу його склало вчення Платона у сплаві з елементами арістотелізму, стоїцизму і піфагореїзму. Засновником неоплатонізму зазвичай вважають Плотіна або його вчителя Амонія. Неоплатонізм сприяв загальному процесу реміфологізації, який захопив римську філософію, спрямовуючи його в русло об'єктивного ідеалізму. На початковій стадії неоплатонізм різко протиставляв себе християнству і, меншою мірою, - гностицизму. Розрізняють три основні напрями пізньоантичного неоплатонізму:
   1. Напрямок, що сходить до Плотіна, - трансцендентально-ідеалістичний, з шєрархізованою, в основі дуалістичною картиною світу, в якій матерії відводиться нижнє місце. Культивує містичну практику.
   2. Лінія, що йде від Прокла. Для неї характерне тяжіння до пантеїзму, схильність до конкретно-наукових міркувань.
   3. Олександрійський неоплатонізм, генетично пов'язаний з "Прокловою" лінією. Оформився у творах Амонія Гермея (кін. V - поч. VI ст.), який намагався синтезувати вчення Платона і Аристотеля в єдине ціле, що відкрив неоплатонізм для природничонаукових і логічних спекуляцій, наблизивши його до християнства. У патристиці завдяки Августину і Псевдо-Діонісію Ареопагіту відбулося часткове злиття християнської теології з неоплатонізмом. Характерні риси неоплатонізму: трансцендентне сприйняття бога як вищої істоти, що не зводиться ні до чого земного; ототожнення мислення і існування як еманацій "Єдиного"; з "Єдиного" в порядку сходження униз слідували буття-розум (нус) з ідеями у ньому, душа, звернена до розуму і до чуттєвого космосу, вічного в часі у своєму бутті; одухотворення всього психічного; ототожнення пізнання Бога з самопізнанням; висока оцінка людської індивідуальності; уявлення про красу і гармонію як про висловлення божественного походження світу. С. С. Аверинцев зауважує: "Вищий зразок для людського духу неоплатоніки бачили в колообігу небесних світил, що рівномірно біжать по одній і тій же орбіті і таким чином вносять у самий рух момент нерухомості, у самий час (вимірюваний їх бігом) - момент вічності. Зірки "наслідують" розум, що незмінно мислить самого себе, а людський розум повинен "наслідувати" зірки. Космос поставлений принципово вище людини, астрономія - вище історії, музично- математична розміреність - вище вільного вибору". Таким чином, неоплатоніки не тільки визнавали за астрологією право на існування, але і самі займалися нею: як Плотін, так і його учень Порфирій; питання астрології активно розробляли представники сирійської школи неоплатонізму на чолі з Ямвліхом; велику увагу приділяли вивченню астрології неоплатоніки в Афінах (Прокл, Марін, ін.).
   Вплив неоплатонізму виявляється у арабських мислителів (особливо у ар-Разі та аль-Фарабі), в інтелектуалізмі Фоми Аквінського, в середньовічній містиці, серед гуманістів (Фічіно, Піко делла Мірандола, Бруно), у вченні І. Кеплера про гармонію світу.

Література

Словарь античности

Культура Византии. IV - первая половина VII в.

Сайти

http://www.portal-student.ru/Ufilos1-22.php

http://www.psylib.ukrweb.net/books/tarna01/txt03.htm

http://www.o8ode.ru/article/timy/g9g/ptolemei_i_actrologia.htm