Астрологія та орфізм

   ОРФІЗМ (ОРФІКА) - давньогрецьке релігійно-містичне вчення, заснування якого приписується Орфею. Орфізм, ймовірно, відколовся в VI ст. до н.е. від фракийських діонісийських містерій. Орфей був проголошений засновником обрядів і автором орфічних поем. Орфеотелести (посвячені жерці) вчили, що Зевс породив Діоніса Лисея ("Усуванця"), щоб звільнити (усунути) душу, замкнену в людському тілі (Soma) як в гробниці (Sema), і приготувати їй шлях до вічного блаженства. Центральний ритуал діонісийських оргій - омофагія ("поїдання сирого м'яса" розтерзаної у вакхічній нестямі тваринної жертви) - був переосмислений як першородний гріх титанів, які розтерзали дитину-Діоніса і скуштували його м'яса. Люди, puslyj вченню орфізму, складаються з двох протилежних елементів (діонісійського і титанічного, благого і злого), вони злі, оскільки з'явилися з попелу титанів; вони володіють благою духовною якістю, так як титани пошматували і проковтнули Діоніса. Теогонія орфізму схожа з Гесіодовою, тільки Зевс перемагає не Кроноса, а Фанеса. Орфізм був спробою врятувати в людині діонісійське начало. Вважалося, що спокутувати гріх спадковий, що йде від титанів, може тільки "чистий" - присвячений в містерії і ведучий "орфічний спосіб життя", відмінною рисою якого для грека V ст. до н.е. було вегетаріанство. Орфіки вірили, що після смерті їх чекає блаженне життя, що описувалася як великий бенкет, в той час як інші люди загинуть в Тартарі.
   Вже за часів Платона було відомо безліч "книг Орфея"; поеми під ім'ям Орфея створювалися протягом тисячі років, відображаючи різні стадії грецької релігії і вплив різних філософських шкіл. Від величезної орфічної літератури до нас дійшли тільки два пізніх пам'ятника: збірник 87 "Гімнів Орфея" (бл. 200 р. у Малій Азії), упорядник якого перебував під впливом стоїцизму, Філона Олександрійського і Платона, і "Орфічні Аргонавтики" (V ст.). Від решти творів збереглися тільки фрагменти, вони містили космогонічні і теогонічні вчення, описи магічних ритуалів, відомості астрологічного характеру. В античній літературі згадується "великий рік Орфея", "Додекаетеріда Орфея". З фрагментів т. зв. "Рапсодичної теогонії" реконструюється грандіозна картина еволюції світобудови з "нестаріючого Часу", представлена як зміна шести поколінь богів.
   Б.Ван-дер-Варден вказує, що орфизм, так само як мітраїзм і зерванізм, вплинув на формування зодиакальної прімитивної астрології.

Література

Лебедев А. Орфизм.// Философский энциклопедический словарь

Словарь античности

Саплин А. Астрологический энциклопедический словарь

Ван-дер-Варден Б. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии

Куталев Д. Новая астрологическая энциклопедия

Житомирский С. Античная астрономия и орфизм, - Янус-К, 2001; ISBN: 5-8037-0072-X

Сайти

http://www.philosophy.ru/edu/ref/chanyshev1.html

http://www.archive.org/stream/orpheusgeneralhi00rein#page/n9/mode/2up