Астрологія та мітраїзм

   Мітраїзм був останнім серйозним суперником християнства, його роль була особливо важлива в період, що передував офіційному закріпленню за християнством статусу державної релігії Римської імперії. Культ Мітри, найімовірніше, проник з Персії або Мідії через Вавилон в Малу Азію, а звідти до Риму. У цьому культі з'єдналися перські і вавілонські елементи (у Вавилоні давній культ Мітри увібрав в себе астрологічні елементи, про що свідчать символи знаків зодіаку і планет, що зображувалися у святилищах Мітри; верховний жрець Мітри іменував себе "прихильником астрології" (Studiosus astrologiae)). Мітраїзм не тільки увібрав в себе астрологічні мотиви, а й сам сильно вплинув на астрологію і астрологічний символізм. Ряд дослідників вказує, що образ Митри, що вбиває кинджалом бика (тавромахія), мабуть, пов'язаний з астрологічними факторами - з відкриттям прецесії рівнодень в епоху, коли точка весняного рівнодення знаходилася в сузір'ї Бика. Таким чином, містерія тавромахії означає руйнування Мітрою ідеалів і установлень попередньої ери Бика, що відбулося в еру Овна (II - I тис. до н.е.). Цю точку зору на містерії мітраїзму підтверджує той факт, що виявлений зв'язок між Мітрою і грецьким героєм Персеєм, а на небі Персей зображується тримаючим кинджал (меч) і знаходиться якраз над Биком.
   Священнослужителями в мітраїзмі були в основному маги. Мітраїзм зробив помітний вплив на формування зодиакальної прімитивної астрології.
 

Література

Сайти