![]() ![]() |
Древнегреческая астрология |
Парадоксально, но факт, что хотя
древнегреческая мифология, идеи древнегреческих философов и наблюдения
астрономов этой страны составляют фундамент астрологических учений более
позднего времени, в самой Древней Греции астрология практически не
развивалась. Безусловно, существовали представления о воздействии
светил на человеческую жизнь,
складывались мифы о взаимодействии человека и космоса и связанные с этим
религиозные обряды, велись астрономические наблюдения, делались
календарные вычисления, однако сколько-нибудь развитой системы
астрологических расчётов и интерпретаций в Древней Греции классического
периода не было создано. Основные астрологические концепции были связаны
с метеорологической астрологией и
медицинской астрологией. Из поэм Гесиода и Гомера известно, что уже в IX - VII вв. до н.э. грекам были знакомы созвездия Медведицы, Ориона, Волопаса, ярчайшая звезда неба Сириус, Плеяды, - известные и теперь под этими греческими названиями. Греки различали два светила - Утреннюю Звезду (Фосфор) и Вечернюю Звезду (Геспер), ещё не подозревая, что это одно светило (Венера). Письменная история наблюдательной греческой астрономии начинается с VII - VI вв. до н.э. Во второй половине VI в. до н.э. жил Клеострат Тенедосский - первый известный нам древнегреческий астроном-наблюдатель и астролог. Он ввёл в Древней Греции использование системы деканов, октаэтериду, написал поэму "Астрология". Астрономией в этот ранний период (VII - VI вв.) занимались и знаменитые греческие философы. Так, Фалес ввёл новое созвездие - Малую Медведицу и, вероятно, интересовался Солнцем; Анаксимандру приписывают изобретение гномона, устройство солнечных часов и сооружение небесного глобуса; Пифагору - открытие того, что Утренняя и Вечерняя Звезда - одно и то же светило. Начало наблюдений пяти планет в Древней Греции связывают с пифагорейцами. Алкмеону из Кротона приписывают первое утверждение о движении планет с запада на восток (помимо суточного). Однако главные заслуги древнегреческих философов были в разработке натурфилософских концепций. Для древнегреческой натурфилософии характерно было убеждение в тесной связи человека и Вселенной. Причём, как и в Индии, раннее "заселение" неба антропоморфными богами здесь уже в VII - V вв. заменяется пониманием богов как абстрактных сил, действующих в мире. Правильным, упорядоченным устройством окружающего мира, которому они дали имя Космос (порядок, красота), древнегреческие философы стремились обосновать необходимость этических норм и в общественном поведении человека. Таким образом, в Древней Греции велись прежде всего теоретические разработки астрологии, тогда как практическое приложение концепций о связи человека и Космоса интересовало античных учёных и философов гораздо меньше. Интересные концепции были разработаны в рамках орфизма - системы философско-религиозных взглядов, сыгравшей большую роль в истории древнегреческой астрологии. Развитие медицинской астрологии в Древней Греции связано прежде всего с деятельностью Гиппократа и врачей-пифагорейцев. Астрономические основы астрологии были предметом научных занятий Евктемона, который, видимо, ввёл тропический Зодиак из 12 знаков, и Евдокса Книдского, предпринявшего попытку построения теории движения планет и составившего древнейшую карту звёздного неба. Первые историко-научные исследования по астрологии были проведены Евдемом Родосским. Но настоящую популярность астрология приобрела лишь в эпоху эллинизма. Начала развиваться теория астрологии, появились оригинальные астрологические школы. Ключевым моментом, давшим мощный импульс к развитию астрологии в эллинистическом мире, явилось открытие вавилонским жрецом, астрологом и историком Беросом в 280 г. до н.э. астрологической школы на острове Кос. Благодаря Беросу греки, видимо, впервые познакомились с халдейской астрологией. Среди непосредственных учеников Бероса следует упомянуть греческого астролога Архинопола. Астрологические сочинения на греческом языке писались в разных регионах эллинистического мира. Авторами наиболее важных трудов были Манефон, Арат, Критодем, Нехепсон и Петосирид, Доротей Сидонский, Серапион, Гемин, Тевкр, Птолемей, Анубион, Веттий Валент, Гален, Протагор Никейский, Антиох Афинский, Павел Александрийский, Гефестион Фиванский. Особую роль сыграло развитие философских концепций, обосновывавших астрологические влияния (см. Герметизм, Неоплатонизм, Неопифагореизм). Ключевое значение для технического развития астрологии сыграли выдающиеся астрономы античности Гиппарх и Птолемей. |
Литература |
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |