Визначення астрології

Загальноприйнятого визначення астрології до цих пір не існує, в різних джерелах наводяться різні формулювання, і їх загальне число досягає декількох десятків. Значна частина безперервних дискусій щодо ролі астрології в історії не в останню чергу викликана відсутністю чіткого розуміння цього терміна. Наведу декілька найбільш характерних визначень і дам дві діаметрально протилежні точки зору на це поняття.

Офіційні (дані не астрологами)

   Словник В.Даля (1880 рік) говорить: "Астрологія - марновірне зіркословіе, зірковорожіння; уявне мистецтво передбачення земних подій за взаємним положенням небесних тіл".
   Через 55 років формулювання трохи пом'якшилося: "Астрологія (від грецького astron - зірка і logos - вчення ) - вчення про зірки, засноване на вірі, що по розташуванню зірок можна передбачити майбутнє (Тлумачний словник російської мови під редакцією Д.М.Ушакова).
   Ще через 18 років С.І.Ожегов у своєму "Словнику російської мови" полоснув серпом: "Астрологія - в давнину і в середні віки: схоластичне псевдовчення про зірки, а також прогнозування долі, майбутнього по положенню зірок". До речі, про схоластичне (тобто відірване від життя) навчання. Саме в ті часи астрологія займала провідні позиції як у політиці, так і в медицині. Тоді не було ні одного лікаря, який не володів би прийомами медичної астрології.
   У Великій радянській енциклопедії (1950 рік) дається таке трактування: "Астрологія - помилкове вчення, спираючись на яке намагалися пророкувати результат зроблених дій, а також майбутнє окремих людей і цілих народів по розташуванню небесних світил".
   Перебудова М.С.Горбачова також не привнесла нічого нового в офіційну точку зору. "Астрологія - вчення про нібито існуючий зв'язок між розташуванням небесних світил та історичними подіями, долями людей і народів" (Радянський енциклопедичний словник, 1990).
   У "Сучасному словнику іноземних слів" астрологія визначається як вчення, що виникло в далекій давнині, отримало розвиток у середні віки і знову поширилося у 20 ст., про зв'язок між рухом небесних тіл і земними подіями, про засновані на цьому зв'язку методи передбачення доль (індивідів, груп, соціальних утворень).
   Спільним для цих двох визначень є словосполучення "вчення про зв'язок", але не уточнюється характер цього зв'язку. Між тим, сам термін "зв'язок" у даному випадку надто широкий. Скажімо, явища в космосі і на Землі, що відбулися одночасно, пов'язані між собою часом події, і сперечатися з цим неможливо. Але очевидно, що присутні у визначенні РЕС слова про "нібито існуючий" зв'язок мають на увазі більш вузький зміст терміну "зв'язок".
   У першому визначенні події зв'язуються з "розташуванням небесних світил", у другому - з "рухом небесних тіл". Насправді ж, астрологія аналізує і розташування небесних тіл у певні моменти часу (наприклад, у момент народження людини), і рух цих тіл, а також враховує ряд інших астрономічних факторів, які не можна визначити як небесні тіла (скажімо, положення і рух точок перетину місячної орбіти з екліптикою).
   Далі, у визначенні РЕС дуже невдалим представляється словосполучення "історичні події", оскільки, по-перше, це вимагає уточнення критерію, які події є історичними, а які - ні. По-друге, історичні події в нашу космічну еру можуть відбуватися не тільки на Землі, тоді як астрологія протягом всієї своєї історії все-таки вивчала зв'язок астрономічних факторів із земними подіями (хоча не виключено, що в майбутньому, з поширенням людства на інші планети, буде можлива негеоцентрична астрологія).
   Присутня у другому визначенні згадка про "метод передбачення доль" в першому визначенні відсутній, і це цілком правомірно, адже астрологія насправді не є системою передбачення майбутнього або ворожінь. Швидше, астрологія - вчення про співвіднесення земних ритмів з ритмами космосу. Вивчивши передбачуваний вплив космічних факторів на минуле і на сьогодення людини, астролог може зробити і прогноз на майбутнє, але метою тут найчастіше є не точність прогнозу, а досягнення людиною найбільшою "злагодженості" своїх і космічних ритмів, максимальна реалізація потенціалу, яким він наділений від народження. Такий підхід, зокрема, характерний для концепції “гуманістичної астрології”, сформульованій Д.Радьяром. Існує чимало переконаних астрологів, які не займаються прогнозами і сприймають астрологів-віщунів приблизно як лікарів, які прагнуть не вилікувати пацієнта від хвороби, а точно визначити, через скільки часу він від цієї хвороби помре.

Астрологічні (дані астрологами)

   Астрологія - вчення про способи передбачення земних подій, характеру і долі окремої людини і под., заснованих на дослідженні розташування небесних тіл відносно один одного і відносно горизонту (С.Ю.Головін, Астрологічний словник).
  Астрологія - це наука, що досліджує вплив небесних тіл на живу і неживу природу, а також реакцію природи на цей вплив (М.Марч, Д.Мак-Еверс).
  Предмет астрології - вивчення взаємовідносин між структурою неосяжного Всесвіту, яка відображається в серці людини, і всім сущим на цьому світі, будь то рослина, тварина або людина (І.Кеплер).
  Астрологія - це наука, що несе осяяння (А.Ейнштейн).
   Астрологія - це мистецтво тлумачення структурно-символічних відносин, що існують між рухами небесних тіл і подіями життя людей (як соціальними, так і глибинно-психологічними) (К.Сельченок ).
   Астрологія - система теоретичних і практичних знань, заснована на принципі кореляції земних процесів і станів земних об'єктів астрономічними факторами (Д. Кутальов ).
  Знаменитий британський астролог початку 20 ст. Алан Лео дав таке визначення астрології: "наука, яка вивчає вплив небесних тіл на характер людини і його прояви у фізичному світі".
   Рейнгольд Ебертін, відомий німецький астролог 20 ст., пише, що слово "астрологія" позначає галузь знань, що виникли більше десяти тисяч років тому, об'єктом яких є можливий вплив зірок на Землю, природні явища, політичні події і, насамперед, на стан, характер і долю людини".
   Найбільш оригінальне визначення було запропоновано сучасним американським астрологом і філософом Робертом Хендом: Астрологія - наука, що вивчає характеристики даної точки в просторі/часі за допомогою співвіднесення її з іншими точками того ж континууму, і користується символічною мовою, пов'язаною з космічними структурами ".
   У формулюваннях А.Лео і Р.Хенда насторожує слово "наука". Якщо в середні століття астрологія дійсно вважалася науковою дисципліною, то у 18-20 ст. вчені кола в переважній більшості випадків відмовляють астрології в науковості. Очевидно, більш адекватна нейтральна характеристика астрології, запропонована Ебертіном, - "галузь знань".
   Визначення Лео є неточним і тому, що обмежує об'єкт астрології "впливом небесних тіл на характер людини і його прояви", в той час як здавна існують такі розділи астрології, які займаються суто природніми явищами, не пов'язаними з людською діяльністю (наприклад, метеорологічна астрологія).
   З іншого боку, не можна погодитися і з Ебертіном, який вважає, що об'єкт астрологічних знань - "можливий вплив зірок на Землю", адже астрологи враховують не стільки зірки, скільки тіла Сонячної системи.
   У визначенні Хенда викликає сумнів твердження, що астрологія займається вивченням "характеристик даної точки". Ймовірно, це пов'язано з багатозначністю англійського слова "point", яке в даному контексті можна перекласти не тільки як "точка", але і як "об'єкт". Але якщо говорити про астрологію як про дисципліну, яка співвідносить між собою різні об'єкти, використовуючи "символічну мову, пов'язану з космічними структурами", то область поняття "астрологія" виявиться надто широкою. Тоді під це визначення підпадають і хіромантія (вона вивчає характеристики долоні, співвідносячи її з особистістю власника і користуючись символічною мовою, в якому є горби Місяця і Венери, лінії Меркурія і Сатурна, фаланги Овна і Тельця і т.д. ), і фізіогноміка (виділяє типи конституції людини, форми обличчя і т.п., звані "місячними", "венерианськими" тощо), і графологія (в тому її різновиді, що використовує терміни типу "меркуріанський почерк", "юпітеріанських характер" і под. ), і деякі розділи алхімії (у якій, як відомо, золото іменується Сонцем, ртуть - Меркурієм і т.д.). У всіх цих областях знання використовується "символічна мова, пов'язана з космічними структурами", хоча очевидно, що вони є не розділами астрології, а швидше суміжними з нею дисциплінами.
   У визначеннях Лео і Ебертіна зроблений акцент на "вплив " небесних тіл, від якого Хенд свідомо відмовився. Справа в тому, що багато сучасних астрологів не вбачають безпосереднього впливу небесних тіл на земні події, а передусім вказують на символічну співвіднесеність між подіями на Землі і в космосі.

Література

Большая советская энциклопедия / Главный редактор С.И.Вавилов, Государственное научное издательство "Большая советская энциклопедия", 1950, 3 том.

Астрологический словарь / Авт.-сост. С.Ю.Головин. - Мн.: Харвест, 1998

Д.Куталёв "Астрология как историко-культурный феномен" (диссертация на соискание ученой степени кандидата наук по специальности "Теория и история культуры"

М.Марч и Д.Мак-Эверс. Лучший способ выучит астрологию. Книга 1. Основные принципы Пер. с англ. - К.: "София", Ltd., 1994

Словарь иностранных слов, 1993

Лео А. Полный астрологический словарь / Пер. с англ. А. Колесникова. - Киев; М.: София; КОНЕК, 1996

Радьяр Д. Астрология личности. Представление астрологических понятий и идей в свете современной психологии и философии / Пер. с англ. М.Папуша. - М.: Антарис, 1991

Хэнд Р. Утверждение Астрологии как научной дисциплины // Журнал ЕАФ НСГИ. - Зима 1996

Эбертин Р. Комбинация влияний небесных тел / Пер. с англ. А. Е. Вольпяна. - М: ЦАИ, 1995

Сайти

http://www.astrologic.ru/culture/disser/chapter1-2.htm

http://ru.wikipedia.org/wiki/Астрология

http://www.auracenter.ru/index.php?item_id=394