Определения астрологии

   Общепринятого определения астрологии до сих пор не существует, в разных источниках приводятся разные формулировки, и их общее число достигает нескольких десятков. Значительная часть непрекращающихся дискуссий относительно роли астрологии в истории не в последнюю очередь вызвана отсутствием чёткого понимания данного термина. Приведу несколько наиболее характерных определений и дам две диаметрально противоположные точки зрения на это понятие.

   Словарь В.Даля (1880 год) гласит: "Астрология - суеверное звездословие, звездогадание; мнимое искусство предсказания земных событий по взаимному положению небесных тел". 
   Через 55 лет формулировка чуть смягчилась: "Астрология (от греческого astron - звезда и logos - учение) - учение о звездах, основанное на вере, что по расположению звезд можно предсказать будущее (Толковый словарь русского языка под редакцией Д.Н.Ушакова).
   Еще через 18 лет С.И.Ожегов в своем "Словаре русского языка" полоснул серпом: "Астрология - в древности и в средние века: схоластическое лжеучение о звездах, а также предсказывание судьбы, будущего по положению звезд". Кстати, о схоластическом (т.е. оторванном от жизни) учении. Как раз в те времена астрология занимала ведущие позиции как в политике, так и в медицине. Тогда не было ни одного врача, не владеющего приемами медицинской астрологии.
   В Большой советской энциклопедии (1950 год) дается такая трактовка: "Астрология - ложное учение, опираясь на которое пытались предсказывать исход предпринимаемых действий, а также будущее отдельных людей и целых народов по расположению небесных светил".
   Перестройка М.С.Горбачева также не привнесла ничего нового в официальную точку зрения. "Астрология - учение о якобы существующей связи между расположением небесных светил и историческими событиями, судьбами людей и народов" (Советский энциклопедический словарь, 1990).
   В “Современном словаре иностранных слов” астрология определяется как учение, возникшее в глубокой древности, получившее развитие в средние века и вновь распространившееся в 20 в., о связи между движением небесных тел и земными событиями, об основанном на этой связи методе предсказания судеб (индивидов, групп, социальных образований).
   Общим для этих двух определений является словосочетание “учение о связи”, но не уточняется характер этой связи. Между тем, сам термин “связь” в данном случае чересчур широк. Скажем, одновременно произошедшие явления в космосе и на Земле связаны между собой временем события, и спорить с этим невозможно. Но очевидно, что присутствующие в определении СЭС слова о "якобы существующей" связи подразумевают более узкий смысл термина “связь”.
   В первом определении события связываются с “расположением небесных светил”, во втором – с “движением небесных тел”. В действительности же, астрология анализирует и расположение небесных тел в определённые моменты времени (например, в момент рождения человека), и движение этих тел, а также учитывает ряд других астрономических факторов, которые нельзя определить как небесные тела (скажем, положение и движение точек пересечения лунной орбиты с эклиптикой).
   Далее, в определении СЭС очень неудачным представляется словосочетание “исторические события”, поскольку, во-первых, это требует уточнения критерия, какие события являются историческими, а какие – нет. Во-вторых, исторические события в нашу космическую эру могут происходить не только на Земле, тогда как астрология на протяжении всей своей истории всё-таки изучала связь астрономических факторов с земными событиями (хотя не исключено, что в будущем, с распространением человечества на другие планеты, будет возможна негеоцентрическая астрология).
   Присутствующее во втором определении упоминание о “методе предсказания судеб” в первом определении отсутствует, и это вполне правомерно, ведь астрология на самом деле не является системой предсказаний или гаданий. Скорее, астрология – учение о соотнесённости земных ритмов с ритмами космоса. Изучив предполагаемое влияние космических факторов на прошлое и на настоящее человека, астролог может сделать и прогноз на будущее, но целью здесь зачастую является не точность прогноза, а достижение человеком наибольшей “слаженности” своих и космических ритмов, максимальная реализация потенциала, которым он наделён с рождения. Такой подход, в частности, характерен для концепции “гуманистической астрологии”, сформулированной Д.Радьяром. Существует немало убеждённых астрологов, которые не занимаются предсказаниями и воспринимают астрологов-прорицателей приблизительно как врачей, стремящихся не вылечить пациента от болезни, а точно определить, через сколько времени он от этой болезни умрёт.

   Астрология - учение о способах предсказания земных событий, характера и судьбы отдельного человека и пр., основанных на исследовании расположения небесных тел относительно друг друга и относительно горизонта (С.Ю.Головин Астрологический словарь).
   Астрология - это наука, исследующая влияние небесных тел на живую и неживую природу, а также реакцию природы на это влияние (М.Марч, Д.Мак-Эверс).
   Предмет астрологии - изучение взаимоотношений между структурой необъятной Вселенной, которая отражается в сердце человека, и всем сущим на этом свете, будь то растение, животное или человек (И.Кеплер).
   Астрология - это наука, несущая озарение (А.Эйнштейн).
   Астрология - это искусство толкования структурно-символических отношений, существующих между движениями небесных тел и событиями жизни людей (как социальными, так и глубинно-психологическими) (К.Сельченок).
   Астрология – система теоретических и практических знаний, основанная на принципе корреляции земных процессов и состояний земных объектов астрономическими факторами (Д.Куталёв).
   Знаменитый британский астролог начала 20 в. Алан Лео дал следующее определение астрологии: "наука, которая изучает влияние небесных тел на характер человека и его проявления в физическом мире".
   Рейнгольд Эбертин, известный немецкий астролог 20 в., пишет, что слово “астрология” обозначает область знаний, возникших более десяти тысяч лет назад, объектом которых является возможное влияние звёзд на Землю, природные явления, политические события и, прежде всего, на состояние, характер и судьбу человека”.
   Наиболее оригинальное определение было предложено современным американским астрологом и философом Робертом Хэндом: Астрология – наука, изучающая характеристики данной точки в пространстве/времени при помощи соотнесения её с другими точками того же континуума, и пользующаяся символическим языком, связанным с космическими структурами”.
   В формулировках А. Лео и Р. Хэнда настораживает слово “наука”. Если в средние века астрология действительно считалась научной дисциплиной, то в 18–20 вв. учёные круги в подавляющем большинстве случаев отказывают астрологии в научности. Очевидно, более адекватна нейтральная характеристика астрологии, предложенная Эбертином, – “область знаний”.
   Определение Лео является неточным и потому, что ограничивает объект астрологии “влиянием небесных тел на характер человека и его проявления”, в то время как издревле существуют такие разделы астрологии, которые занимаются сугубо природными явлениями, не связанными с человеческой деятельностью (например, метеорологическая астрология).
   С другой стороны, нельзя согласиться и с Эбертином, считающим, что объект астрологических знаний – “возможное влияние звёзд на Землю”, ведь астрологи учитывают не столько звёзды, сколько тела Солнечной системы.
   В определении Хэнда вызывает сомнение утверждение, что астрология занимается изучением “характеристик данной точки”. Вероятно, это связано с многозначностью английского слова “point”, которое в данном контексте можно перевести не только как “точка”, но и как “объект”. Но если говорить об астрологии как о дисциплине, которая соотносит между собой различные объекты, используя “символический язык, связанный с космическими структурами”, то область понятия “астрология” окажется чересчур широкой. Тогда под это определение подпадают и хиромантия (она изучает характеристики ладони, соотнося её с личностью владельца и пользуясь символическим языком, в котором есть бугры Луны и Венеры, линии Меркурия и Сатурна, фаланги Овна и Тельца и т.д.), и физиогномика (выделяющая типы конституции человека, формы лица и т.п., называемые “лунными”, “венерианскими” и пр.), и графология (в той её разновидности, что использует термины типа “меркурианский почерк”, “юпитерианский характер” и пр.), и некоторые разделы алхимии (в которой, как известно, золото именуется Солнцем, ртуть – Меркурием и т.д.). Во всех этих областях знания используется “символический язык, связанный с космическими структурами”, хотя очевидно, что они являются не разделами астрологии, а скорее смежными с ней дисциплинами.
   В определениях Лео и Эбертина сделан акцент на “влиянии” небесных тел, от которого Хэнд сознательно отказался. Дело в том, что многие современные астрологи не подразумевают непосредственного воздействия небесных тел на земные события, а прежде всего указывают на символическую соотнесённость между событиями на Земле и в космосе.