Astrologie und Orphismus

   Der Orphismus - das altgriechische religiös-mystische Lernen, dessen Gründung Orpheus zugeschrieben wird. Der Orphismus, wahrscheinlich, wurde im VI. Jh. v.u.Z. von den dionysischen Thrakienmysterien abgespaltet. Orpheus war vom Gründer der Ritualien und dem Autor der orphicen Poeme ausgerufen. Ὀρφεο-τελεστής (die gewidmeten Priester) unterrichteten, dass Zeus Dionysos Lyäus ("Befreier") bewirkt hat, um die Seele zu befreien, die im menschlichen Körper (Soma) wie in der Gruft (Sema) geschlossen ist, und, ihr den Weg zur ewigen Glückseligkeit vorzubereiten. Das zentrale Ritual der dionysischen Orgien - die Omophagie ("die Aufnahme des feuchten Fleisches", des tierischen in der bacchantischen Raserei zerfetzten Opfers) - war wie das Grundübel des Titans, des zerfetzenden Kindes-Dionysos und seines schmeckenden Fleisches neu definiert. Die Menschen, laut dem Lernen des Orphismus, bestehen aus zwei entgegengesetzten Elementen (dionysisch und titanisch, vortrefflich und böse), sie sind böse, da aus der Asche des Titans erschienen sind; sie verfügen über die vortreffliche geistige Eigenschaft, da Titanen zerrissen und verschlungen Dionysos. Die Theogonie des Orphismus ist der Theogonie von Hesiod ähnlich, nur Zeus besiegt nicht Kronos, aber Phanes. Der Orphismus war Versuch, im Menschen den dionysischen Anfang zu retten. Es wurde angenommen, dass, die erbliche Sünde zu büßen, die vom Titan geht, nur "Der Reine" kann - gewidmet im Mysterium und "die orphice Lebensweise" führend, dessen Merkmal für den Griechen des V. Jh. v.u.Z. der Vegetarismus war. Die Orphice glaubten, dass nach ihrem Tod das glückselige Leben erwartet, das wie das große Gelage beschrieben ist, während die übrigen Menschen in Tartare umkommen werden.
   Schon war unter Platon eine Menge "der Bücher Orpheus" bekannt; die Poeme unter dem Namen Orpheus entstanden im Laufe von Tausend Jahre, verschiedene Stadien der Griechischreligion und den Einfluss verschiedener philosophischer Schulen widerspiegelnd. Von der riesigen orphicen Literatur bis zu uns sind nur zwei späte Denkmäler angekommen: die Sammlung der 87 "Hymnen Orpheus" (ungefähr 200 in Kleinasien), dessen Verfasser sich unter Einfluß des Stoizismus, von Philon von Alexandria und Platons, und "Orphic Argonautics" (das V. Jh.) befand. Von den übrigen Verfassen sind nur die Fragmente erhalten geblieben; sie enthielten das kosmogonische und theogonice Lernen, die Beschreibung der magischen Rituale, der Nachricht des astrologischen Charakters. In der antiken Literatur wird das "große Jahr Orpheus", "Dodekaeteris Orpheus" erwähnt. Aus den Fragmenten s.g. "der rhapsodiec Theogonie" wird das grandiose Bild der Evolution des Weltalls aus der "nicht Alternden Zeit" rekonstruiert, wie der Wechsel sechs Generationen der Götter vorgestellt.
   Bartel Leendert van der Waerde bezeichnet, dass der Orphismus, ebenso, wie der Mithraskult und der Zurvanismus, auf die Bildung der primitiven Tierkreisastrologie beeinflusst hat.

Die Literatur

Лебедев А. Орфизм.// Философский энциклопедический словарь

Словарь античности

Саплин А. Астрологический энциклопедический словарь

Ван-дер-Варден Б. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии

Куталев Д. Новая астрологическая энциклопедия

Житомирский С. Античная астрономия и орфизм, - Янус-К, 2001; ISBN: 5-8037-0072-X

Die Webseite

http://www.philosophy.ru/edu/ref/chanyshev1.html

http://www.archive.org/stream/orpheusgeneralhi00rein#page/n9/mode/2up