Den Daoismus hat der
halbsagenhafte Weise Laozi ("Der Alte Meister") in 6 Jh. v.u.Z. gegründet.
Das Dao (der Weg) - der Hauptweg des Daseins, die ewige Veränderung der
Welt, die weder vom Willen der Götter, noch von den Bemühungen der
Menschen unabhängig ist. Darum sich die Menschen dem natürlichen Lauf der
Ereignisse unterwerfen sollen, ihr Los - "Nicht-Eingreifen" (Wu wei), die
Passivität. Sein Ideal Laozi äußerte im Aufruf zur Verschmelzung mit der
Natur und der Rückgabe zur Vergangenheit, die davon in den idyllischen
Tönen gezeichnet wird. Die wichtige Stelle im Daoismus nahmen die
Wahrsagen und die Ritualien ein, die "der bösen Geister" vertrieben.
Der Daoismus tritt für die Annäherung zu natürlich auf, im Unterschied zum
Konfuzianismus, der mit der Spontaneität kämpfte. Die Taoisten verstehen
unter natürlich, naturgemäss die Verkörperung der allgemeinen und
universellen Gesetzmäßigkeiten der Organisation und des Funktionierens der
Welt. Deshalb besteht die Hauptaufgabe taoistischer Praktiken des
Psychotrainings und der psychischen Selbstregelung in der Aufspürung den
vornherein gelegten im Menschen kosmischen Anfang und in der Unterordnung
der psychophysiologischen Prozesse den allgemeinen kosmischen Gesetzen, um
alle Hindernisse für ihre naturgemässe und vollblütige
Selbsterscheinungsform und auf dem makroskopischen Niveau zu entfernen,
wodurch der Mensch gleichberechtigt in jeder Beziehung ein Mitglied der
kosmischen Triade "der Himmel - die Erde - der Mensch" wird. So für den
Daoismus charakteristisch die Vorstellung über die Ähnlichkeit des
Mikrokosmos und des Makrokosmos. Der Mensch wird wie das einheitliche
Gesamt, nicht teilbar auf Leib und Seele betrachtet. Der geistige Anfang
wird nur wie der "feine" Zustand die Qie gedeutet. Dieser Anfang kommt mit
dem Tod des Körpers um und löst sich im Weltqie auf, aber das
Dao-uniwersum ist ewig, also kann ewig und der ihm ähnliche Mensch sein.
Vom Höchstausdruck der allgemeinen Gesetzmäßigkeit des Funktionierens des
Universums gibt es das "große Dao", das von den Taoisten zum "wahrhaften
Wesen" des Menschen gleichgesetzt wird und in der vollen Unterordnung dem
sie das höchste Ziel der kulturellen Entwicklung der Persönlichkeit sahen.
Die Erwerbung der "großen Einigkeit" (Datun) ist gleichzeitig der Zustand
der vollen Selbstverleugnung, da, um die Einheit mit kosmischem Gesamt, zu
finden, der Mensch, nach Meinung der Taoisten, den persönlichen Streben
entgehen soll und, in den Tiefen des Wesens die spontane Bewegung des
unpersönlichen Daos aufgedeckt sich, ihm vollständig unterzuwerfen, seinen
objektiven und universellen Gesetzmäßigkeiten zu folgen. Und in der
Errungenschaft dieses Ziels leistet die Astrologie die wesentliche Hilfe.
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Астрологический словарь / Авт.-сост. С.Ю.Головин. - Мн.: Харвест, 1998