Астропсихология - опыт астрологизации классических
психологических представлений
Геннадий Маслов
ВВЕДЕНИЕ
Что такое психология? "Логос" - знание,
"психос" - душа, т.е. психология - некое знание о внутреннем мире
человека. Но знание обычно проявляется на двух уровнях: бытовом или
более высоком (для простоты назовем его научным). К сожалению,
астропсихология, как она сложилась на сегодняшний день, и особенно в
России, частенько применяет научную психологическую терминологию во
вполне бытовом контексте. В результате астрология и астропсихология
различаются не более, чем детектив, написанный в манере "action", и
детектив психологический, то есть изображающий не только (и не столько)
стрельбу и погони, но и эмоциональные реакции героя на происходящие
события. Психология же, на самом деле, больше озабочена не констатацией
разрозненных фактов, подтверждающих наличие у индивидуума внутренней,
эмоциональной жизни, а разработкой моделей психики человека, типизацией
поведенческих актов и классификацией разнообразных личностных
проявлений. Психологи рассматривают психику человека как
структурированную, целостную. У них есть свои наработанные методы,
которыми астропсихологи интересуются редко и неохотно.
Опираясь на ментальные представления о структуре человеческой психики,
психологи видят процессы, протекающие внутри личности, адекватно
понимают механизмы, на основе которых действует тот или иной человек.
Астропсихологи же подчас просто заимствуют притягательные с виду
выражения коллег-психологов (по принципу "яблоки из чужого огорода"). И,
между прочим, когда психологи используют оккультные термины ( а
астрология - оккультная наука не только по определению, но и по сути…),
они делают это хотя и не намного охотнее или чаще астрологов, зато
подчас более аккуратно, обдуманно, и - в результате - более корректно.
Редкие упоминания психологами оккультных феноменов свидетельствуют об их
осторожном (как правило, тщательно скрываемом, если не вытесняемом)
интересе к данной проблематике, о любопытстве и - быть может -
осторожном желании понять… Астропсихологи понять коллег пытаются реже,
зато чаще открыто утверждают, что астрология лучше (читай: больше дает
для понимания человеческой природы), чем психология, вовсю при этом
используя чужой и не всегда до конца понятый набор терминов.
Цель книги - познакомить читателя с основополагающими взглядами
психологов на устройство человеческой психики, попытаться обнаружить
отражение разработанных психологами структур психики в структуре
натальной карты. Осуществить не формальное заимствование чужой
терминологии с последующей адаптацией в условиях сложившегося
астрологического мышления (т.е. с последующим искажением первоначальных
психологических смыслов), но перевести основополагающие понятия
некоторых психологических школ и направлений на язык астрологии. Цель -
создать действительный курс астропсихологии, чтобы астрологи могли
посредством натальной карты выходить на психологические причины и
следствия проблем натива, (излагаемых нативом во вполне бытовой
упаковке), а не просто использовать понятие "психология" взамен
привычно-бытового "душевная, эмоциональная жизнь". Конкретизировать
точки соприкосновения и пересечения психологических и астрологических
доктрин.
Зигмунд Фрейд
Зигмунд Фрейд - гениальный человек и психолог, создатель базисной
психологической теории (и практики психотерапии), лежащей в основе всех
современных психологических школ и направлений. Не в смысле, что все
современные психологи, психиатры, психотерапевты придерживаются взглядов
Фрейда. Скорее, наоборот: большинство из них яростно спорит с отцом
психоанализа, пытаясь ниспровергнуть З. Фрейда с пьедестала. Но на деле
они лишь предлагают собственную начинку для пирога, в остальном
изготавливаемого по Фрейдовской рецептуре.
В любой момент жизни, общаясь между делом, мы частенько употребляем
такие термины как "бессознательное", "подсознание", не задумываясь,
откуда взялись эти понятия в нашем лексиконе. Трудно представить, что
каких-нибудь 100-150 лет назад никому и в голову не могло придти, что
человеческая психика гораздо шире той узкой полосы пространства, в
рамках которой протекают осознаваемые нами процессы. До Фрейда никто
всерьез не предполагал, что большая часть человеческого сознания не
осознается самим человеком. Таким образом, заслуга Фрейда в том, что он
разработал базисную теоретическую концепцию, легшую в основу практически
всех современных представлений о структуре сознания. Другое дело, что
постфрейдовские психологические школы и направления наполняют эту
концепцию иным смысловым содержанием, но от этого значение Фрейда не
становится меньше, так как его базисная модель психики, несмотря на все
дополнения, несогласия и модификации, на сегодняшний день в корне никем
пересмотрена еще не была.
Что же, собственно, сформулировал Фрейд? Он предположил, что наше
сознание многоуровнево. Низший, самый глубокий уровень -
Бессознательное. Фрейд назвал его "Оно" (ID). Процессы, происходящие
здесь, скрыты в тайниках психики, хотя именно они во многом определяют
наше поведение. Второй уровень, - то, что мы привыкли называть
сознанием, "Эго" (Ego) по Фрейду, т. е. "Я" . Эта часть психики наиболее
очевидна для личности, здесь сконцентрированны сознательные
представления человека о себе. И, наконец, третий уровень, - "Супер-эго"
(Super - Ego) или "Сверх-Я" - сфера высших морально-этических принципов.
Мораль и этика, распространенные в данном обществе. Если общество
религиозно, то Super - Ego - представления человека о Боге, Высшей силе.
Если же общество не религиозно, то Super - Ego - внутренний источник
представлений человека о долге, морали, праве, совести, врожденном
нравственном законе, не позволяющем поступать плохо. То есть Super - Ego
- неосознаваемая личностью часть психики, отвечающая за морально -
этическую ориентацию личности. Бессознательное иногда называют
подсознанием, а Супер-эго - сверхсознанием. Однако "Бессознательное" и
"Подсознание" - разные вещи.. То, что мы привычно называем
"подсознанием", весьма ограниченная часть психологической структуры, оно
на треть захватывает область Эго, и на две трети опущено в
Бессознательное. Подсознание довольно легко осознается, анализируется.
Так, если кого-нибудь попросить осознать мотивацию, толкнувшую его к
спонтанному поступку, человек, немного подумав, скажет: "ну, наверное,
это произошло потому-то и потому-то." В этот момент осознающая часть
личности погружается в какие-то глубины и анализирует собственное
Подсознание. В "Бессознательное" столь элементарным образом "Я" попасть
не может... "Бессознательное" - гораздо более глубокий план, личная
связь с ним невообразимо трудна.
Три уровня (ID, Ego, SuperEgo) функционируют и взаимодействуют в рамках
индивидуальной человеческой психики. По Фрейду, "Оно" -
(Бессознательное) - основано на принципе удовольствия. Изнутри, не
осознанно, человек стремится получить удовольствие от жизни.
Бессознательный уровень - животный уровень, уровень животной души. Если
человек живет только Бессознательным, он - биологическое существо. "Эго"
основано на реальных потребностях , "Супер-эго" вырастает из "Эго" и
сдерживает "Оно". "Сверх-я" сильнее "Я" и является тормозом для
проявления "Бессознательного". То есть, "Оно" не осознается личностью,
личность осознает себя только через серединный слой психики. Но
энергетики серединного слоя явно не хватает, чтобы защититься от наплыва
бессознательных импульсов. В связи с чем из Эго-слоя психики и вырастает
огромная область Сверхсознательного, по энергетике превосходящее "Я", и,
как правило, блокирующее проявление Бессознательного.
ID, Ego, SuperEgo… - Удовольствие, Реальность, Высшие моральные
ценности. Исходя из приведенной модели, мы - вслед за Фрейдом - делаем
шаг к пониманию механизма возникновения невроза. У каждого человека свои
невротические склонности, в каждом из нас живут желания, которые мы
хотели бы удовлетворить. Но человек редко способен честно признать
наличие в себе определенных желаний: Высшие соображения запирают,
блокируют возможность естественного удовлетворения желаний, получения
удовольствия. Какое-то время все складывается хорошо, но рано или поздно
личность приходит к кризису, и совершенно не знает, что с этим кризисом
делать…
Здесь необходимо заметить, что Сверхсознание блокирует в первую очередь
сексуальные потребности личности. Животные для блокировки подобного рода
потребностей совершенно не нуждаются в высших соображениях (в наличии
Супер-эго). Сексуальные потребности животного блокируются самой жизнью.
Необходимость добывать себе пропитание естественным образом
перераспределяет энергию. (Последнее становится особенно явным, если мы
наблюдаем за животным, функционирующим в естественных природных
условиях, т.е. не прирученным, не одомашненным, заботу о пропитании
которого добровольно не берет на себя биологическое существо более
высокого уровня развития…). Человек - высоко организованное животное.
Человек создал культуру и цивилизацию, некие удобства, освободившие
огромную часть его энергии. У человека существует переизбыток
нереализованной (не направленной на ежедневное добывание "хлеба
насущного") энергии, и психологический механизм подавления избытка
становится естественным…
"Оно" - принцип удовольствия - одновременно является источником энергии
возбуждения. Человек, не понимая собственных бессознательных мотиваций,
хочет реализовать какие-то свои желания. Однако сверху подает голос "Супер-эго":
совесть, религия, мораль, закон, - не позволяющие проявить естественные
для "Эго" желания, блокирующие проявления "этого". В первую очередь, "Супер-эго"
тормозит сексуальный инстинкт, вытесняя его обратно в Бессознательное. И
чем дольше длится подобного рода ситуация, тем тяжелее результат
(развитие невротических тенденций).
Попытаемся графически совместить схему человеческой психики,
предложенную З. Фрейдом, со схематическим изображением сетки домов,
хорошо известным каждому астрологу (рис.1).
Рис. 1
Совпадение традиционных астрологических представлений о внутренней
структуре человека и Фрейдовской модели психики очевидно. "Эго" - "Я",-
осознаваемая часть личности, принцип реальности - область Асцендента,
сигнификатор Марс. "Сверх-Я" - морально-этические ценности, социальные
нормы поведения, закон и долг - MC и Сатурн. "Оно" - удовольствие,
бессознательные инстинкты, - IC (ID у Фрейда) и Луна.
Какой принцип выражает Марс, сигнификатор Первого дома? Прежде всего,
жажда деятельности. Человек хочет действовать, он полон энергии, его
сущность стремится к самореализации, самоутверждению и самовыражению
совершенно спонтанным образом. Действие Марса очевидно на внешнем плане
и, как правило, легко осознается через результат. Сигнификатор
Четвертого дома - Луна - символизирует внутренний мир, бессознательное,
механизмы адаптации, связь с принципом удовольствия, отражение
инстинктивной, животной природы человека. Здесь и инстинкт: "наелся -
расслабился", и отправление всех физиологических потребностей. Если
потребности удовлетворены, человек приходит в комфортное, слегка
ленивое, сонное состояние. Сфера МС связана с Сатурном -
ограничивающими, контролирующими, запретительными функциями. Но чаще
всего это не внешние запреты как таковые, а нечто, внутренне связываемое
с понятиями закона, долга, власти, морально - этических норм и
ценностей. В реальной жизни чаще, все же, правила игры переносят
конфликт "Эго" и "СуперЭго" из сферы внешнего, социального столкновения
интересов личности и социума, внутренних побуждений и внешних запретов,
во внутренний мир… Сатурн в большей степени олицетворяет "СуперЭго" (как
его понимает З. Фрейд), чем Уголовный Кодекс.
Отсюда возникает следующее предположение: Марс, Луна и Сатурн -
планетарные сигнификаторы, создающие основу комплексов, описанных
Фрейдом. Другими словами, если у человека в карте существует напряженная
конфигурация между Марсом, Луной и Сатурном, то классическая,
фрейдистского толка невротическая проблематика (или интерес к ней) в той
или иной степени ему обеспечены.
При этом стоит иметь в виду, что планеты как сигнификаторы действуют
лишь на тех уровнях человеческого сознания, посредством которых
индивидуальность подключается к сфере универсальных ценностей, общих для
всего человечества. У всех людей Марс - (сигнификатор Первого дома) -
энергетический инструмент для самовыражения или самоутверждения. У всех
людей Луна связана с внутренними, животными потребностями, с изменениями
психофизиологических состояний, удовлетворением естественных
потребностей (сон, пища, секс). Физиологические потребности возникают на
подсознательном уровне. Я не думаю, что мне уже пора есть. Я думаю о
чем-либо постороннем, когда из глубины бессознательного начинает расти
чувство голода, заставляя меня что - либо предпринять в этом направлении
. Изнутри, из бессознательного на меня начинает давить внутренняя
необходимость, оставляя мне только два пути: или быстро удовлетворить
возникшую потребность и продолжить марсианскую деятельность, или эту
потребность заблокировать. Но из каких соображений я могу блокировать, к
примеру, чувство голода? Пожалуй, только из Высших: "До тех пор, пока не
будут отпущены заложники, я не стану принимать пищу". Потому, как если
на до мной не довлеют Высшие соображения, я не являюсь существом
социальным и мое Cверх-Эго не развито, - я буду стараться просто
удовлетворить насущную физиологическую потребность наперекор всему.
Именно так действуют животные. Собака бежит на запах, чтобы добыть себе
пищу. Марс включается здесь только затем, чтобы удовлетворить лунные
потребности. Но если в ситуацию вмешивается Сверх-эго - развитие
ситуации приобретает любопытный поворот. Дикая собака быстренько
превращается в дрессированную, в существо окультуренное, соответствующее
определенным нормам, стандартам или ожиданиям окружающих. В роли "Супер-эго"
здесь выступает некая внешняя сила: Хозяин, "Масса", Босс, Начальник,
Бог ( по крайней мере, в смысле обожествления наставника). (Все слова в
предыдущей фразе, начинающиеся с заглавных букв, имеют прямое отношение
к Десятому дому натальной карты.) И наша собачка уже не бежит на запах
съестного по лунному зову желудка, а терпеливо умирает с голода в
образцово - сидячем положении, ибо так приказал возлюбленный Хозяин. Мы
вправе спросить, чего в подобном собачьем поведении больше: Высших
соображений или страха наказания? Парадокс в том, что астрологический
показатель и в том и в другом случае един: Сатурн. И именно подобные
ситуации рассматривал Зигмунд Фрейд, только не на примерах крыс или
собак, а на примерах бытования человека в социо-культурных, религиозных
рамках цивилизации. По Фрейду, подобного рода ситуация обязательно рано
или поздно приводит человека в невротическое состояние.
Итак, Луна подталкивает Марс реализовать свое стремление к удовольствию,
Сатурн из высших соображений блокирует Луну, в результате Марс остается
один на один с плоской реальностью, вынужденный снова и снова
обеспечивать Эго энергией для бессмысленного самоутверждения. ( Не так
ли действует любой тау-квадрат: планета, стоящая выше по положению над
горизонтом или по силе в знаке, блокирует проявления противоположного
планетарного принципа, пока учебник астрологии советует снова и снова
бессмысленно "прорабатывать" планету на вершине тау-квадрата?). Конечно,
кроме всего прочего, важно оценить силу Сатурна, Марса и Луны по
отношению друг к другу. Если эти три планеты в единой конфигурации, а
Сатурн очевидно сильнее Луны, можно вслед за Фрейдом предположить, что
Сверх-эго переразвито, и данная личность из высших соображений не дает
реализоваться естественным жизненным потребностям (т.е. можно
предположить наличие у данной личности невротических тенденций).
Марс, Сатурн, Луна - сигнификаторы 1-го, 10-го и 4-го Домов. Любые
планеты, образующие конфигурацию в этих Домах, ( а точнее, вблизи
соответствующих Углов, т.е. в "зонах Гоклена", а значит - и в 6, и в 12
Домах, традиционно связываемых с темами здоровья), способны вызывать
невротические проявления. Как общую модель рассматриваем Марс, Луну и
Сатурн. Как индивидуальную модель (то есть с какими конкретно темами
невротические тенденции связаны у данной личности) необходимо
рассмотреть планеты вблизи MC, ASC и IC, или конфигурации управителей
1-го, 4-го и 10-го Домов. Здесь планета-управитель 10-го Дома
представляет из себя оболочку, способ самооформления Сверх-эго
(например, Венера), в связи с чем становится ясно, что речь уже не
просто о "запрете" ( сильный Сатурн - общая предрасположенность
следовать системам запретов и ограничений), а запрет, окрашенный тонами
личной истории, связанный с определенной темой в жизни, которую можно
выделить через анализ Знака, Дома и аспектов соответствующего
показателя.
Внимательное рассмотрение планет в 1-м, 4-м и 10-м Домах (или
конфигураций их управителей) может помочь понять тип психологического
комплекса или проблематику, приведшую к неврозу. Любой комплекс ведет к
неврозу, а невроз - рано или поздно - к болезни. Болезнь -
нереализованная энергия. Как, по-видимому, совершенно справедливо
отметил С. Арройо в книге "Четыре стихии", здоровье по-английски
"Health", что очень близко к понятию "Hole" - целостность. Если психика
личности устойчива, целостна, едина, - человек должен быть здоров. Если
человек не здоров, его психика заблокирована, и нереализованная энергия
начинает разрушать физическую основу организма.
***
Теперь обратимся к понятию "психологическая защита", и к некоторым типам
защит, описанных Зигмундом Фрейдом. Психологическая защита, по Фрейду, -
внутренний механизм, с помощью которого психика пытается избежать
психотравмирующего фактора. (Порою психика бывает травмирована, как и
физическое тело). Обычно это очень сильное переживание, "стресс". А
психологическая защита - механизм, с помощью которого человек пытается
стресса избежать. Психика изолирует раздражающий фактор или его причину,
обеспечивая тем самым возможность нормального функционирования личности.
Минимум психологических защит необходим каждому человеку, так как
сначала любая защита выполняет положительную роль для здоровья, но очень
быстро становится негативным фактором для развития личности и даже
физического самочувствия, потому что защита - это блок. Если человек
выстроил защиту, пытаясь уйти от стресса, (то есть живой жизни),
какие-то энергетические каналы в результате оказываются
заблокированными, психические энергии связанными, в психике возникает
блок, - в результате жизненная энергия расходуется не на нужды развития
личности, а на поддержание возникшего блока, проявляющегося на
психологическом уровне в виде комплекса, невроза, а на физическом - в
виде болезни…
Образно этот процесс можно представить так: мощный водоворот, увлекающий
в глубину и прерывающий плавное, естественное движение потока вперед.
Любая защита связывает психическую энергию, ту энергию, которая должна
расходоваться на личностный рост. А психотерапевтическое воздействие
снимает защитные блоки, создавая для личности условия большей открытости
миру, и - как результат - возможность творческой реализации личностного
потенциала.
Первый тип психологической защиты, весьма важный с точки зрения Фрейда -
сублимация. При сублимации энергия из одной сферы жизни, - где
присутствует стресс или постоянный сильный психотравмирующий фактор , -
искусственно переводится в другую. Допустим, сексуальная
неудовлетворенность создает стрессовую ситуацию, психика начинает
выстраивать защитный механизм, при котором энергия реализуется не по
каналу прямого назначения, а посылается в более безопасную,
безболезненную область. В результате сексуальная неудовлетворенность
реализуется через творчество, то есть заблокированная энергия пускается
на некий суррогат полового акта, принимающий форму творческого процесса.
Таков один из возможных типов сублимации .
Есть и другой тип сублимации - противоположный, когда, при наличии
творческих идей, энергия, предназначенная для самореализации,
блокируется по тем или иным причинам, ищет выход через другой канал, - и
человек становится "донжуаном". Сублимацию сейчас стали понимать
несколько однозначно, подразумевая под этим только первый тип, описанный
З. Фрейдом. Однако, о каком бы типе ни шла речь, главное в том, что это
всего лишь механизм психологической защиты, который вначале, как и любой
тип защиты, срабатывает положительно, так как облегчает индивидууму
существование и даже приносит конкретный результат, (правда, в иной, чем
ожидалось, жизненной сфере). Но при этом нарабатывается механизм
неестественного поведения, постоянно требующий подтверждения. А значит,
огромное количество творческой энергии сжигается просто так, только
чтобы поддержать защитный блок. - Не очень рациональный способ
существования.
Вытеснение. Психотравмирующий фактор из сознательной сферы вытесняется в
бессознательную . В быту это называется: сразу же забыл. ("С глаз долой
- из сердца вон!"). Какое-то время произошедшее помнится и переживается,
но вскоре забывается… И человек начинает жить, будто стрессовой ситуации
никогда и не было. Сильнейший тип защиты, помогающий пережить тяжелые
утраты, но и опаснейший, поскольку стресс вытесняется в Бессознательное
и начинает производить колоссальную разрушительную работу, которую
человек не осознает, а значит не в состоянии этими процессами
сознательно управлять. То есть, человек отвлекся от проблемы, заставил
себя думать о другом, более приятном. Вместо того, чтобы разобраться с
проблемой и решить ее. "Страусиная политика". На первых этапах -
облегчение. В результате - невроз. Механизм, подобный таблетке, принятой
от головной боли: боль ушла, причина боли - осталась… Болезнь
прогрессирует, нарабатывается механизм: головная боль - новая таблетка.
И так две-три недели, месяц, год, а затем - "ну, что же вы раньше-то не
пришли, раньше особых проблем с лечением у нас бы не было, а теперь - не
знаю, не знаю...". Опаснейшая форма защиты, и прежде всего потому, что
связывает огромное количество энергии. Люди, тяготеющие к вытеснению,
как правило, необыкновенно убедительны и искренни. Вспоминаю конкретного
человека, с пафосом говорившего следующее: "она утверждает (две девушки
вместе живут в общежитии), что это я взяла ее блокнот и куда-то дела.
Что же, я ненормальная? - я ведь отлично помню, что этого не делала.
Зачем ей это надо?".
Человек с вытесненной проблемой подкупающе эмоционален и - на уровне
сознания - искренне убежден, что он прав. При этом растрачивается
огромное количество энергии на удержание вытесненного в Бессознательном.
Убедителен и напорист. "Она что же, меня за дуру считает? Я же
нормальный человек, в своей памяти. Я же знаю, что этого не делала!".
Энергия индивидуума уходит не на нужды развития личности, а на
поддержание механизма вытеснения.
Еще одна форма защиты, описанная Фрейдом - рационализация. Истинная
причина поступка под давлением "Сверх - Эго" вытесняется в
Бессознательное, а "Эго" находит вполне приличное, рациональное
объяснение произошедшему, объяснение, удовлетворяющее высшим требованиям
социума ("Сверх - Эго"). К примеру, жена говорит мужу: " На самом деле
твой начальник мне глубоко безразличен, просто надоело смотреть как ты
мучаешься, и я решила немного помочь тебе сделать карьеру". Конечно,
основным механизмом защиты здесь является вытеснение. Совесть-то мучает,
но давление Бессознательного принуждает, и человек находит способ
объяснения, при котором его поступки выглядят вполне респектабельными,
достойными, даже благородными. По-крайней мере, с точки зрения "Супер-Эго".
(Почти все профессиональные политики находятся в состоянии
психологической защиты. Наиболее излюбленная форма - рационализация….)
Реактивное образование - еще один тип защиты, описанный Фрейдом.
Сильное, явное преувеличение , экстравагантность ,
уранианско-юпетиреанские проявления. Не самый значимый механизм защиты.
Человек просто сильно преувеличивает значение какого- то факта, и этим
оправдывает свой не благовидный поступок.
- Почему ты опоздал на урок?
- Потому, что я изобретал вечный двигатель, чтобы осуществить, наконец,
мечту человечества!..
Деятельность истинная преувеличена и сделана экстравагантной. В крайнем
случае все посмеялись: " Ну , ты шутник!" Но цель-то достигнута: пустили
в класс, не написали родителям в дневник. Защита сработала! А если
защита срабатывает раз, другой, третий - человек к ней привыкает,
проблемы его незаметно растут и растут.
Изоляция - отделение тревожащей ситуации от остальной сферы души . Нечто
происходит изолированно от основного содержания психики. То есть
какая-то часть личности живет отдельной жизнью. Позже человек находит
способ изолированное легализовать. Например, играющийся мальчик скачет
на лошадке и нецензурно ругается. Если его одернуть или спросить, почему
он это делает, он, возможно, ответит: "Я играю в героя, который в
подобной ситуации разговаривает именно так!… Не веришь - посмотри вон ту
кассету!.." У ребенка существует сильная потребность произнести
определенное слово вслух, но при этом он понимает, что подобное
поведение неприемлемо. Тогда он изолирует данную потребность в рамки
игры, тем самым находя возможность для реализации бессознательного
желания.
Проекция - мощнейший механизм защиты, встречающийся весьма часто.
Человек неосознаваемые собственные потребности приписывает другому
человеку. То есть, если кто-то склонен к проекциям, стоит просто
послушать, как он описывает поведение других людей, и многое станет
ясно. Если кто-то утверждает, что вокруг одни дураки, - стоит к нему
внимательнее присмотреться: скорее всего он проецирует какую-то часть
себя, вытесненную в Бессознательное, на внешний мир. На счет проекции
хорошо сказано в Библии : "Не судите, да не судимы будете." Почему? - Да
потому, что суд - это проекция. "Ах, ты, сволочь какая! Смотри, что он
делает!" - "Каким судом судите - таким и будете судимы." То есть,
проекции всегда возвращаются, так как они - неотделимая часть нас самих.
Ну, откуда мне знать, каков этот человек, если я впервые его вижу? Но
то, что он делает, мне определенно не нравится, и, рассуждая о его
поступке, я приписываю ему собственные неосознаваемые мотивации: "Каким
гадом надо быть, чтобы так поступать с людьми". Вообще-то, его истиная
мотивация мне абсолютно неизвестна, но я предполагаю, что подобный
поступок мог быть мотивирован только "тем-то и тем-то"... То есть,
проецирую на другого человека собственные мотивы, способные толкнуть
меня на подобный поступок в подобной ситуации. Хотя сам при этом,
нахожусь в совершенно иной ситуации. Не подсуден. Сам себе я никогда не
позволяю так поступать, так как подобного рода желания давно вытеснены в
Бессознательное, но они рвутся наружу, и тогда я начинаю проецировать
это на других. Все "старые девы" обычно проецируют: "Ишь, как
вырядилась, юбка выше колен, только и думает , что о сексе". Та, которая
эту фразу произносит, давным-давно вытеснила подобного рода желания в
Бессознательное. Но сексуальная неудовлетворенность остается. У нее, в
связи с сексуальной неудовлетворенностью, сработала система
психологической защиты, и теперь она действительно сознательно не думает
о сексе, но вытесненное все равно продолжает жить в нас и стремится
найти канал выхода наружу, и в результате: "Они все только об этом и
думают." Причем, тип поведения других людей не имеет никакого значения:
"Ишь, как вырядилась, юбка до щиколоток, но я то знаю, что это
маскировка, о сексе только и думает". Как в том анекдоте: "Юноша и
девушка сидят вечером на лавочке. Длительное, натянутое молчание.
Наконец, она спрашивает:
- О чем ты сейчас думаешь?..
- О том же, что и ты…
- Все вы, гады, об этом думаете!"
Правда, проекции бывают и положительные. "Почему ты продолжаешь это
делать по отношению к другому человеку? - Жду, когда у него проснется
совесть. " Да нет у него никакой совести, и не проснется она никогда.
Это у того, кто продолжает терпеливо ждать, есть совесть и он ее -
проецирует... Но чаще все же проекции бывают негативные, - совесть мы,
как правило, не вытесняем. Проекция совести - прямая проекция, из
осознанной сферы, по крайней мере, если человек осознает собственную
совесть. А негативные проекции происходят из того, что было когда-то
вытесненно: на работе один человек говорит другому: "Ты знаешь, мне
начальник пообещал повышение, только никому не говори, а то анонимки
пойдут". Ну ладно бы : "Ты тому - то не говори, он известный анонимщик",
а то - "никому". Вероятно, этот человек хоть пару анонимок в своей
жизни, но написал. Потом ему было неприятно о себе так думать - он это
вытеснил в Бессознательное, а теперь проецирует на окружающих.
В дальнейших главах будут рассмотренны взаимосвязи различных
астрологических констелляций со склонностью личности к тому или иному
типу психологической защиты. Но пока продолжим обзор основополагающих
психологических концепций личности.
Карл Густав Юнг
Несколько иную модель, базируясь на представлениях З. Фрейда, разработал
Карл Густав Юнг. Юнг сложнее представил себе устройство человеческой
психики. По Юнгу основой личности является "Эго" - центр сознания,
однако расположено "Эго" в данной модели между сознанием и
бессознательным, то есть в сфере подсознательного. Эго-процессы
возникают как подсознательный импульс, довольно быстро этот импульс
становится осознанным, проявленным для человека и мира. Очевидна
параллель "Эго - Солнце". "Эго" - один из основных архетипов личности,
данное понятие являлось базовым уже у З. Фрейда.
Но Юнг считал, что кроме "Эго", человек прекрасно осознает еще одно
важнейшее проявление собственной психики. Он назвал его "Персоной". Что
такое "Персона"? - Маска, образ, с помощью которого человек общается с
миром. "Персона" - инструмент для коммуникаций, потому что "Эго" никогда
не вступает в непосредственный контакт с миром. Для общения "Эго"
нуждается в посреднике, коим и является "Персона". Мы говорим о себе: я
- такой-то. К нам обращаются: гражданин в зеленой шляпе. В народе
говорят: "По одежке встречают..." Астрологи придают огромнейшее значение
знаку, восходящему в момент рождения и описывающему внешние проявления
личности - от черт лица и манеры одеваться до особенностей темперамента
и специфических болезней организма. К.Г. Юнг подобные проявления
подытожил понятием "Персона". "Персона" защищает Индивидуальность, но в
некоторых случаях "Персона" может Индивидуальность задушить (например,
если в карте ярко выражен в противовес Солнцу Первый дом), - тогда для
человека становятся чересчур важны все внешние вещи, необходимые для
осуществления коммуникаций, - например, как он выглядит, какое
производит впечатление. "Персона" - только фасад. Для Юнга "Персона" -
архетип комфортности. Нашему "Эго" комфортно и удобно контактировать с
внешним миром через маску, образ, и - что важно - этот образ должен быть
социально приемлемым. "Персона" должна быть в той или иной мере
социально адаптированной. "Эго" может оценивать вещи как угодно,
"Персона" же должна непременно соответствовать стандартам и ожиданиям
общества. (У З. Фрейда "Супер-Эго" хотя и вырастает из "Эго", в итоге
оказывается сильнее последнего). Функция "Персоны" по Юнгу в основном
положительна: "Персона" защищает "Эго" и душу в целом от
непосредственного воздействия деструктивных сил. Асцендент как защитный
механизм принимает первым удар на себя, защищая от разрушения более
глубокие слои психики.
Далее К.Г. Юнг выводит выводит еще один уровень человеческой психики:
"Тень". - Центр нашего личного Бессознательного, фокус, куда все
вытесненное из сознания и попадает. Обычно вытесняется все, что
несовместимо с "Персоной", маской, образом "Я", все, что мое, но - по
тем или иным причинам - несовместимо с "Персоной" или противоречит
социальным идеалам. То есть, все, что противоречит фрейдовским "Эго" и "Сверх-Эго",
- попадает в теневую часть психики личности, прячется, вытесняется и - в
конечном итоге - формирует "Тень". При этом важно понимать, что "Тень" -
неотъемлемая часть нашей личности, не что-то постороннее, наносное,
внешнее, а внутренне присущее личности. То, что человек не способен
признать в себе, не отваживается замечать и вытесняет в Бессознательное,
потому наша "Тень" - по Юнгу - является нам в снах в виде уродца,
карлика, человека низкого социального происхождения, в виде чего- то
отвратительного, то на что мы реагируем: "нет-нет, это не я, со мной
такого никогда не может произойти". И "Тень" снова удаляется в
Бессознательное. Но "Тень" - неотъемлемая часть личности, и если человек
говорит: "никогда" или "я на это не способен" - значит "Тень"
глубочайшим образом вытеснена в Бессознательное, а каждая вытесненная
частичка негатива, которую мы отказываемся осознать и принять,
ограничивает личность и мешает развитию.
Идея та же, что и у Фрейда: энергия идет не на развитие личности, а на
удерживание "Тени" в Бессознательном. Вместо целостности личность как бы
"раскалывается" на составные части, что- то в себе не принимает, (не
принимает часть себя), т.е. человек отказывается от целостности, а в
результате - борьба с самим собой, изматывающая силы и не приводящая ни
к чему. Категоричное "Никогда" всегда настораживает психолога. При такой
постановке вопроса что-то важное явно стремится уйти в тень…
Но в рассматриваемой ситуации присутствует и колоссальный позитивный
потенциал: "Тень" - вместилище и хранилище нашей энергии, спонтанности и
творчества. По Юнгу, для того, чтобы восстановить целостность, нужно, во
первых, осознать в себе собственную "Тень" как неотъемлемую часть
личности, и - во-вторых - научиться вести с ней переговоры, уметь
договариваться с теневой частью души. Иногда подобные переговоры ведут к
огромным страданиям (потому что человек, обнаруживший и вытащивший на
поверхность собственную "Тень", может на какое-то время стать
отвратительным самому себе), но нужно суметь договориться с теневой
частью себя, тогда обретается целостность и сила. "Примирись с врагом
своим: внешним и внутренним".
Практически то же, что и у Фрейда, - только более изощренно. У Фрейда -
просто Бессознательное, Юнг пытается его структурировать.
Бессознательное, по Юнгу, состоит - как минимум - из двух частей: "Тени"
и "Анимы" ("Анимуса"). Что в гороскопе соответствует "Тени", подробно
будет разобрано в следующей главе. А вот с понятием "Анима- Анимус"
напрямую связаны Луна и Четвертый Дом.
По Юнгу, "Анима" или "Анимус" - наша душа, правда не в том смысле, в
каком мы употребляем данное понятие в быту (внутренний мир,
переживаемое), а те неосознанные душевные проявления, которые личность
обычно осознает, как существо противоположного пола. Психические
проявления подобного рода у мужчин К.Г. Юнг называл "Анима", а у женщин
- "Анимус". Есть общее понятие "Человек" - и есть частные проявление
этого понятия: мужчины и женщины. Существует миф, утверждающий, что
прачеловек был андрогином - целостным существом, совмещавшим в себе и
женское, и мужское начала. Позже андрогин был разделен на две половины,
и каждый из нас теперь ищет свою недостающую противоположную половину,
без которой трудно ощутить собственную целостность, можно лишь
бесконечно испытывать странное томление. Душа томится желанием слиться с
собственной утерянной частью. Блаженны те, кто нашел свою половину. И
половина эта - всегда противоположного пола. (По Юнгу - "Анима" или "Анимус".)
Почему же человек всегда ощущает "Аниму-Анимус" как недостающее начало?
По-видимому, потому, что "Анима-Анимус" - часть Бессознательного…
Человек ищет вовне то, что изначально внутренне присуще ему, но - не
всегда и не всеми осознается. Осознается лишь явная недостаточность
определенного качества личности, души, психики… Потому процесс обретения
целостности по Юнгу - принять себя, собственную неосознаваемую часть
психики. Эта вытесненная часть и есть, собственно, душа (в бытовом
понимании). Но для просто человека легче начать поиски недостающей
половины вовне (миф об андрогине, разделенном на две половины), чем
примириться, объединиться с собой… И потому "Анима-Анимус"
персонифицируется в снах, образах, желаниях, стремлениях как существо
противоположного пола. Здесь просматривается интересная астрологическая
параллель. Достаточно вспомнить путаницу в связи с четвертым домом
карты: Мать это, или все же Отец? Разные школы отвечают на этот вопрос
по разному. Если же следовать логике К.Г. Юнга, то 4 Дом в карте
мальчика - мать, "Анима", а у девочки это отец, "Анимус". Существо
противоположного пола , вторая половина души, расположенная в сфере
Бессознательного, с которой человек все время, - и во сне, и наяву, -
неосознанно пытается слиться…
В русском языке "душа" - женского рода. Язык всегда накладывает
отпечаток на психику. Образ матери, символ матери - символ того, через
что личность потенциально способна к обретению целостности… Только что
родившийся человек, младенец чувствует себя одиноким, покинутым,
самостоятельно ни на что не способным… Чувствует, что ему чего-то не
достает. Но вот мать берет на руки и - возникает ощущение тепла, слияния
с чем-то большим, недостающим, дающим покой, уверенность, ощущение
полноты... Так обретается целостность, завершенность, и здесь же -
психологические корни мифа об андрогине, потерянной второй половине
человеческого существа… В Бессознательном этот Архетип остается
навсегда, и все время толкает к поиску целостности и завершенности, к
слиянию с противоположным, недостающим, и потому для девочки образ отца
- Анимус, а для мальчика это - Анима… И мужчины, и женщины переживают
проявления данного Архетипа, как глубинное желание испытать полноту
душевной жизни, почувствовать собственную Душу, слиться с ней… И потому
эта часть психической жизни человека - одно из главных оснований для
привлечения или отталкивания существа противоположного пола. Если жаждем
гармонии с собой, принимаем противоположное в себе, способны к душевному
единению с противоположностью - по полу ли, взглядам или образу жизни -
сумеем слиться, породниться с существом противоположным - (Четвертый
дом) - семейная жизнь сложится, отталкиваем - возникают конфликты и
бытовые проблемы, гарантированна "неустроенность" и моральная, и
материально-бытовая…
"Анима - Анимус" ориентирует человека на внутренние процессы, так же,
как "Персона" на внешние. Четвертый дом и Луна - источник проекций и
образов, путь к творчеству в душе. Фантазии, образы, образное мышление.
"Анима" - классическая Муза поэтов (чаще - мужчин), сливаясь с которой,
поэт обретал ощущение целостности и получал энергию для творчества. В
снах и фантазиях это посредник между Сознательным и Бессознательным,
Орфей, спускающийся в Ад, чтобы обрести потерянную Эвридику, вернуть
первичное, изначальное, андрогинное состояние…
То, что для Фрейда являлось единым и пугающим "Оно" (Бессознательное), у
Юнга приобретает более развитую детализированную структуру.
"Бессознательное" Юнга состоит из "Тени", самой негативной, вытесненной
части личностной психики, и Анимы - Анимуса. "Оно" Фрейда - простой
энергетический сексуальный потенциал, блокировка которого со стороны "Сверх-Я"
ведет к развитию невротических тенденций. Юнговская модель психики, само
ее устройство, более "приспособленна" для описания механизмов духовного
совершенствования и развития человека, названных К.-Г. Юнгом процессом
индивидуации.