|
Тому, кто хоть немного знает звездное небо, хорошо известна та
"небесная дорога", по которой совершают свой путь Солнце и планеты.
Это - пояс созвездий Зодиака. Древние, давшие ему это имя, считали
его великой книгой судеб. И, конечно, все помнят историю о трех
магах-волхвах, по небесным явлениям узнавших, что в Иудее родился
долгожданный мессия: "Мы видели звезду Его на востоке и пришли
поклониться Ему".
Осенью 1604 года на небе, в созвездии Змееносца, вспыхнула новая
звезда, свет которой постепенно ослабевал и к началу 1606 года угас
окончательно. У астрономов она вызвала огромный интерес, потому что
ее появление совпало с другим небесным явлением, а именно
предвычисленным соединением Сатурна, Юпитера и Марса в одном из углов
"огненного тригона" - треугольника, образуемого линией, соединяющей
знаки Овна, Льва и Стрельца. Людям было известно, что такое "великое
соединение" происходит раз в 800 лет, и оно считалось предвестником
важных событий. Многие ожидали, что оно будет сопровождаться и
другими небесными явлениями, ожидая кометы или вспышки новой. И новая
действительно вспыхнула, причем в непосредственной близости от места
соединения этих трех планет.
Иоганн Кеплер посвятил этому явлению четыре своих работы. Он
установил, что 2 х 800 лет назад, то есть в начале нашей эры,
"великое соединение" сопровождалось еще более значительными небесными
явлениями. Тогда оно произошло в Овне, в созвездии, в котором
находилась точка весеннего равноденствия. Знак, в котором находится
эта точка, древние называли "Предводителем небосвода" и считали
символом мессии - Спасителя мира, прихода которого ожидали в данную
эпоху.
Точка весеннего равноденствия перемещается, затрачивая на
прохождение одного знака около 2260 лет. В эпоху с 4400 до 2000 г. до
Р.Х. она находилась в Тельце, до этого - в Близнецах, а с двадцатого
века до Р.Х. - в Овне. Мы и сейчас по традиции принимаем ее за начало
Овна, хотя она уже примерно с 100 г. до Р.Х. находится в Рыбах. Когда
пророки эллинистического Египта предвещали приход Спасителя, они
называли его "агнцем", Овном, уста которого откроют миру великую
тайну. Александр Македонский, мечтавший о славе не только
завоевателя, но и Спасителя мира, велел изображать себя с рогами
барана и приносил жертвы рогатому Юпитеру-Амону. Библейский
Апокалипсис описывает Христа как "агнца" с десятью рогами и семью
глазами.
Эта символика, открывшаяся нам после замечательных раскопок на
Востоке, была Кеплеру не известна, однако он был знаком с этой идеей
в ее астрологическом варианте: в астрологии Овен считается главным
знаком огненного тригона. Кеплер пришел к выводу, что "Звезда
магов", вспыхнувшая в начале нашей эры, была такой же новой,
появление которой совпало с очередным великим соединением планет и
сопровождалось иными необычными явлениями.
Расчеты, проделанные уже в наше время, показывают, что в 6 г. до
Р.Х. Сатурн и Юпитер в течение всего периода своей видимости
находились в Овне. Весной того же года к ним присоединился Марс, а в
конце марта в знак Овна вошло Солнце, сопровождаемое Меркурием и
Венерой. Именно этот период, то есть весну 6 г. до Р.Х., Кеплер счел
временем зачатия Иисуса, соответственно которому время Его рождения
как раз и приходится на период зимнего солнцестояния.
Кеплер верил в существование гармонии и симпатии между
физическими процессами, происходящими во Вселенной, и явлениями,
сопровождающими приход Спасителя. Он считал, что те и другие имеют
одну общую мировую причину, и предполагал даже, что Господь был
настолько снисходителен к людям, что время от времени сам давал им
возможность узнать Свою волю, в том числе и путем астрологических
расчетов. Подкрепить это свое предположение Кеплер мог бы не только
примером той раннехристианской общины, которая без колебаний признала
рассказ волхвов о виденных ими небесных явлениях свидетельством
Божьей воли, но и речи ветхозаветных пророков, проповедовавших по
велению Господа ("Встань и пойди к переселенным, к сынам народа
твоего, и говори с ними, и скажи: Так говорит Господь Бог!" - Иез.
3:11).
Еще одним подтверждением того, что в основе истории о Звезде
магов лежит вполне реальное небесное явление, стали таблицы эфемерид,
обнаруженные на одном из египетских папирусов, хранящихся в
Королевском музее в Берлине. Эти таблицы охватывают период с 17 г. до
Р.Х. по 10 год нашей эры. Согласно этим таблицам, 24 декабря 6 года
до Р.Х. Юпитер прекратил попятное движение и вскоре перешел из знака
Овна в знак Тельца. "Великое соединение" распалось. Таким образом,
если весеннее соединение планет в знаке Овна истолковывалось
астрологами как момент Непорочного зачатия, то стационарное положение
Юпитера и последующий распад великого соединения было признано
указанием на момент Рождества Христова.
Судя по тексту второй главы Евангелия от Матфея, где
рассказывается о Звезде магов, его автор сам был знаком с астрологией
(он употребляет чисто технические термины астрологии того времени), а
следовательно, знал и точную дату рождения Иисуса. Позже эти
сведения, записанные во второй главе Евангелия от Матфея в скрытом
виде, оказались забыты, а вместе с ними - и дата рождения Иисуса,
попытки восстановить которую спустя несколько веков привели к
известной ошибке на шесть лет в определении начала нового
летоисчисления.
Эта ошибка, впрочем, имеет свое объяснение: древняя
астрологическая символика, хорошо известная в раннехристианских
кругах и вполне понятная людям той эпохи (о чем свидетельствует, в
частности, Откровение Св. Иоанна, содержащее богатый набор подобных
символов), позже была отвергнута и даже запрещена западным
христианством как языческая. И если спустя несколько веков истинной
датой Рождества снова стали считать 25 декабря, то объясняется это
скорее всего тем, что исследователи повторили путь логических
рассуждений древних и пришли все к тому же неизбежному выводу: время
зачатия Христа приходится на период весеннего равноденствия, а время
Его рождения - на период зимнего солнцестояния.
Каким же образом волхвам удалось установить, что Спаситель
должен родиться в Иудее? Сирия, частью которой была Иудея, считалась
в Вавилоне западной страной ("земля аморреев"). Между тем в Вавилоне
еще с III тысячелетия до Р.Х. хранились пророческие таблицы, в
которых говорилось, что великие события грядут именно с Запада.
Оттуда, с Запада, пришли в Вавилон пленники-евреи. Ясно, что не
только они почерпнули многое у вавилонян: мессианские ожидания
евреев, их неугасимая надежда на лучшее будущее не могли остаться
незамеченными в вавилонском царстве.
И еще одна деталь представляется нам немаловажной: согласно
древней традиции распределения стран и земель по знакам Зодиака,
Сирия подчинялась Овну, который, как мы помним, считался тогда
"Предводителем небосвода". Великое же соединение произошло как раз в
этом знаке. Вот почему вавилонские астрологи-волхвы решили, что путь
их лежит именно в Сирию. А Иерусалим был самым крупным и самым
знаменитым городом Сирии, в котором со времен разрушения Дамаска
находились резиденции царей.
Кроме того, в Иерусалиме были очень сильны мессианские ожидания.
Существовало предсказание Сивиллиной книги о том, что однажды там
воцарится "царь сильный, восстановитель храма", и многие, как пишет
Тертуллиан, относили эти слова к Ироду Великому, начавшему работы по
возведению нового храма. Сторонники Ирода открыто объявляли его
мессией. Не удивительно, что волхвы пришли именно в Иерусалим, чтобы
спросить: "Где родившийся царь Иудейский?"
Если понимать "запад" в широком смысле, то еще дальше к западу
находился Рим, где тогда правил Цезарь Август. В малоазийских
хрониках того времени говорится, что его тоже называли "спасителем
мира". Римские астрологи потратили немало сил, чтобы истолковать
гороскоп Августа в этом духе. Он не был мессией, хотя, как
указывается у Луки, в какой-то мере способствовал исполнению
пророчества о Его рождении в древнем царском городе Вифлееме, повелев
провести перепись населения.
В 66 г. нашей эры также наблюдалось редкое соединение планет
/соединение Марса, Юпитера и Нептуна в Овне - прим. ред./, хотя и не
столь значительное, как соединение 6 г. до Р.Х. По рассказу Диона
Кассия, маг и астролог Трдат во главе целого посольства отправился из
Вавилона в Италию, чтобы поклониться новому воплощению божественного
Митры. Император Нерон принял эти почести на свой счет, устроив
пышную церемонию "поклонения волхвов" на главной площади Неаполя.
Если верен рассказ Диона, то рассказ Матфея верен тем более. Оба
события вполне отвечают мессианским ожиданиям той эпохи. Но если
армянские астрологи во главе с Трдатом нашли лишь ложного мессию, то
волхвы, упоминаемые в рассказе евангелиста, засвидетельствовали
рождение истинного Спасителя. 1912 год |