|
Контуры новой методологии
Астрология, как универсальная знаковая система, оперирует
многоуровневыми понятиями и символами, позволяющими соотнести различные
элементы пространственно-временного континуума в их взаимодействии и
взаимосвязи. Известно, что астрологический метод успешно применяется
там, где необходимо предсказать события эвентуального плана - в
футурологии, коррекционной психологии, медицинской диагностике. Однако
на этом его возможности далеко не исчерпываются. Астрология помогает не
только узнать будущее, но и понять прошлое - установить подлинный ход
исторических событий, подтвердить достоверность сообщений древних
источников, либо, наоборот, выявить в них несоответствия и неточности. В
этой связи правомерно будет говорить о новом разделе астрологии -
астрологической археологии, дающей возможность достоверной
реконструкции, скрытой под пластом позднейших мифологических наслоений
исторической реальности. Это особо касается САКРАЛЬНОЙ ИСТОРИИ
ХРИСТИАНСТВА . Здесь возможности этого метода столь велики, что
позволяют найти ключ к загадкам, оказавшимся непосильными для церковной
экзегетики и исторической критики. Одна из этих загадок - ВИФЛЕЕМСКАЯ
ЗВЕЗДА.
"Когда же Иисус родился в Вифлееме Иудейском во дни царя Ирода,
пришли в Иерусалим волхвы с Востока, и говорят: Где родившийся Царь
Иудейский? ибо мы видели звезду Его на востоке и пришли поклониться Ему.
Услышав это, Ирод царь встревожился, и весь Иерусалим с ним. И собрав
всех первосвященников и книжников народных, спрашивал у них: где должно
родиться Христу? Они же сказали ему: в Вифлееме Иудейском ...(...) Тогда
Ирод, тайно призвав волхвов, выведал у них время появления звезды. И
послав их в Вифлеем, сказал: пойдите, тщательно разведайте о Младенце,
чтобы и мне поклониться Ему. Они же, выслушавши царя, пошли. И се,
звезда, которую видели они на востоке, шла перед ними, как наконец
пришла и остановилась над тем местом, где был Младенец. Увидевши же
звезду, они возрадовались радостью весьма великою, И вошедши в дом,
увидели Младенца с Мариею, Матерью Его, и падши поклонились Ему;
открывши сокровища свои, принесли Ему дары: золото, ладан и смирну. И
получивши во сне откровение не возвращаться к Ироду, иным путем отошли в
страну свою. "(Мф. 2. 2-12) * * *
При внимательном рассмотрении изложенных здесь событий
всплывает ряд неразрешенных вопросов...
1. ЧТО ТАКОЕ ВИФЛЕЕМСКАЯ ЗВЕЗДА?
2. КТО БЫЛИ "ВОЛХВЫ"?
3. ОТКУДА ОНИ ПРИШЛИ?
4. ОТЧЕГО ОНИ ШЛИ "ПОКЛОНИТЬСЯ" НОВОРОЖДЕННОМУ МЛАДЕНЦУ?
5. КАК ИМ УДАЛОСЬ НАЙТИ МЕСТО, ГДЕ НАХОДИЛСЯ БУДУЩИЙ МЕССИЯ ?
6. ПОЧЕМУ ОНИ ПРИШЛИ С ОПОЗДАНИЕМ К РОЖДЕСТВУ ХРИСТА?
7. ПОЧЕМУ ВОЛХВЫ, ВИДЕВШИЕ ЗВЕЗДУ НА ВОСТОКЕ И ПРИШЕДШИЕ С ВОСТОКА,
ШЛИ В ЗАПАДНОМ НАПРАВЛЕНИИ?
8. КАКОВА ИСТИННАЯ ДАТА РОЖДЕНИЯ ХРИСТА?
Достоверные ответы на все эти вопросы поможет нам найти новая ветвь
знания АСТРОАРХЕОЛОГИЯ.... * * *
Существует несколько версий происхождения Вифлеемской звезды.
Согласно одной из них, Вифлеемская звезда была явлением, принадлежащим к
тонкому, спиритуальному плану, некоей светящейся точкой, указывавшей
волхвам путь до самого порога того дома, где находился Иисус. Однако
против этого мнения есть очень серьезные возражения. Если бы путешествие
волхвов в Иерусалим совершалось под руководством звезды, то почему она
привела их в Иерусалим, а не прямо в Вифлеем? Очень популярное в
древности, сегодня это предположение почти не имеет сторонников,
Согласно другой, более современной версии, историю Вифлеемской
звезды соотносят со вспышкой некоей сверхновой звезды. "В поисках
упомянутых в Евангелиях Вифлеемской звезды, был проведен анализ самых
различных астрономических явлений. И в китайских и корейских хрониках
были обнаружены записи, согласно которым весной 5 года до н.э. недалеко
от одной из звезд созвездия Козерога вспыхнула Новая звезда, которая
была видна на протяжении 70 дней"(Н.А.Климишин. Календарь и хронология.
М., 1981). Однако, отождествление замеченной китайскими астрономами
сверхновой звезды со звездой Вифлеема не дает ответа ни на один из наших
вопросов. Каким образом она указывала на Мессию, который должен родиться
в Иудее? И вообще, какое отношение она может иметь к Рождеству, если она
появилась весной 5 года до н.э., и была видна только в течение 70 дней,
а Христос родился зимой, 25 декабря...
Еще одна версия состоит в том, что Вифлеемская Звезда была кометой,
стремительно пролетевшей мимо Земли. Однако и эта версия наталкивается
на непреодолимые противоречия. Ведь одна из самых ярких и известных
периодических комет, комета Галлея, чья орбита находится в пределах
Солнечной системы, была видна на Земле только лишь в 12 году до н.э.
Кроме того, в символике кометы доминирует инфернальный, демонический
аспект, и в массовом сознании античной эпохи комета ассоциировалась со
стихийными бедствиями, катастрофами, эпидемиями. Все эти детали плохо
соотносятся с сотериологическим характером миссии Христа... В связи с
этим фактом нелишне вспомнить последнее прохождение кометы Галлея через
перигелий 9 февраля 1986 г. и последовавшая вскоре страшная катастрофа
на Чернобыльской АЭС.
Наибольшее доверие вызывает гипотеза, выдвинутая знаменитым
астрономом Кеплером. В 1603-1604 годах он наблюдал соединение планет
Юпитера и Сатурна, к которым в следующем году присоединилась еще и
планета Марс. Используя математические вычисления, Кеплер пришел к
выводу, что такое соединение планет бывает примерно раз в 800 лет. На
основании этих соображений Кеплер определил время рождения Христа - 748
год от основания Рима или 6 лет до н.э. Как будет показано впоследствии,
он ошибся на один год (к нашему большому сожалению, у Кеплера не было
тогда точных формул и современных компьютеров).
Эта дата близко соотносится и с известными историческими фактами.
Так, согласно Евангелию от Луки, Иисус был зачат шестью месяцами позже
Иоанна Крестителя, который, в свою очередь, был зачат во во времена Царя
Иудеи Ирода Великого. Но известно, что Ирод умер весной 750 года
римского летоисчисления, что соответствует 4 году до н.э. А проводимая
римлянами перепись, из-за которой Святое семейство вынуждено было
прибыть в Назарет, могла состояться не позже 6-7 года до н.э. (см.А.
Донини. Люди, идолы и боги.М., 1986). "Нельзя не упомянуть здесь о том,
что анализ данных о затмении Луны привел к выводу о существовании
противоречия между введенной монахом Дионисием Малым эрой "От рождества
Христова" и историческими данными. В самом деле, историк Иосиф Флавий (
ок. 37-ок. 95) отмечает, что иудейский царь Ирод воцарился в консульство
Гнея Домиция Кальвина и Кая Асиния Поллиона (714 год "от основания
Рима"), и что он умер на 37-ом году своего царствования, в том году,
когда перед иудейской пасхой, произошло лунное затмение. ( Болотов В.В.
Лекции по истории древней Церкви. 1.- С.-Петербург, 1907, стр.88).
Согласно расчетам, на этот период времени приходилось три лунных
затмения: в ночь с 12 на 13 марта 750 г., 20 января 752 г., и в ночь с 9
на 10 января 753 г. " от основания Рима", причем второе из них было
видно лишь в западном полушарии. Далее, на монетах 753 года уже
указывается преемник Ирода. Следовательно, царь Ирод умер в 750 году "от
основания Рима", т.е. в 4 году до н.э" (Климишин. Календарь и
хронология. М.,1971, стр 170). * * *
"Мнение Кеплера принимается в наше время многими серьезным
толкователями и о нем можно сказать, что это лучшее и наиболее
обоснованное мнение. (...) Гораздо более трудный вопрос, каким образом
волхвы узнали по звезде, что родился именно царь, и притом царь
Иудейский" - констатирует Толковая Библия, изданная преемниками
А.С.Лопухина (Толковая Библия. т.3, стр 44.Второе издание. Институт
перевода Библии. Стокгольм, 1987). Волхвы принадлежали к тем людям, для
взора которых "небесный свод был.. рядом блестящих точек, с движением
которых так или иначе сообразовывалась наша земная жизнь" (Там же). Если
довести эту мысль до ее логического завершения, то нетрудно прийти к
выводу, что волхвы принадлежали к одному из сообществ астрологов.
Установив этот факт, мы можем выяснить и то место, откуда пришли волхвы.
Речь идет о Месопотамии, междуречьи Тигра и Евфрата, районе культурного
влияния Древнего Вавилона, и прилегающим к ним территориям. В этом месте
в 8 веке от основания Рима находилась и столица Парфянского государства
Ктесифон (Селевкия-на-Тигре). Эта территория еще со времени
шумеро-аккадской культуры являла собой настоящий центр древней
футурологии. В Месопотамии десятки поколений жрецов различных культов
шлифовали свои познания в техники гаданий, интерпретации сновидений и,
конечно, астрологии. В позднейших средневековых легендах образы волхвов
трансформировались в трех царей, представлявших три человеческие расы -
потомков Сима, Хама и Иафета , а новейшие комментаторы-теософы видят
в них посланцев из предгорий Гималаев. Но именно реальные исторические
факты убеждают нас в некоторой натянутости подобных объяснений. Зато
версия, согласно которой евангельские "волхвы" - это астрологи из
Месопотамии, последователи зороастрийской религии, выглядит более чем
достоверно, что и будет объяснено далее. * * *
Научно-историческая реконструкция указанных событий указала
на наиболее вероятный психологический сценарий поведения волхвов,
который учитывает и непротиворечиво объясняет все дошедшие до нас факты
об их удивительном путешествии. Кроме того, мы сможем выяснить, каким же
образом волхвы, увидев "Звезду на Востоке ", пришли к мысли о том, что
предстоит рождение именно "царя" и именно в Иудее, и наконец установить
истинную дату рождества Исуса Христа. Приблизительно в конце апреля 7
года до н.э. "волхвы" заметили приближающееся соединение Юпитера и
Сатурна в созвездии Рыб. Причем было видно, что Юпитер идет быстрее и
скоро догонит Сатурн, что и случилось 27 мая 7 года до н.э. Такое
соединение наблюдается раз в 20 лет, и древние астрологи
интерпретировали его как знак рождения нового политического лидера,
руководителя государства, религиозного деятеля (см. рис. 1 и рис. 2).
Вот что говорит по этому поводу всемирно известный астролог Бруно
Хубер ,создатель Астропсихологического Института в Швейцарии: "Это
соединение часто встречается в картах философов, мудрецов, духовных
учителей. Его называют знаком розенкрейцеров, поскольку знания этих
людей нередко словно вынесены из прошлых жизней и вызывают глубокое
уважение. Им как носителям священного знания внимают служители Бога,
члены тайных обществ и эзотерических групп."(Б.Хубер "Астрологический
Психосинтез" М.,1993,стр42) Поначалу парфянские астрологи не придали
этому событию большого значения так как оно не таило в себе ничего
сверхординарного. В конце концов, в каждой стране в определенное время
рождались новые цари, основатели новых династий, государственные деятели
и проповедники. Но спустя некоторое время (примерно год после того, как
обнаружилось предстоящее соединение Юпитера и Сатурна), волхвы увидели,
что к двум планетам подходит и третья - Марс. А это соединение было уже
событием крайне редким и происходило раз в восемь столетий. Соединение
этих трех планет, согласно древней астрологии указывало на рождение
правителя трансмирового масштаба. Планеты соединялись в созвездии Рыб,
что указывало на Иудею, традиционно находящуюся под этим знаком.
(Основным качеством Рыб является вера, и в жизни иудеев на первом плане
стояла библейская религия, концентрировавшая в себе все жизненные силы и
энергию народа.) Кроме того, до сопредельных стран доходили слухи о том,
что в Иудее ожидают рождения Мессии, великого царя, который
должен сокрушить идолопоклонников и утвердить на всем свете истинную
веру.
Все эти факты и навели астрологов на мысль о том, что в Иудее
должно произойти поистине великое событие. И когда они окончательно
убедились, что три планеты группируются в пределах нескольких градусов
созвездия Рыб, они решили отправиться в путь, чтобы увидеть Великого
Царя своими глазами... * * *
"Мы увидели звезду Его на востоке", - говорили волхвы, придя
в Иерусалим. Внимательный читатель сразу же задаст вопрос -: "Почему же
тогда они шли на запад, а не на восток?"
Современные астрологические и астрономические научные данные дают
возможность разобраться в этом кажущемся несоответствии. Дело в том, что
в начале, когда соединение планет появилось на небе, его можно было
наблюдать только ранним утром, перед восходом Солнца. (см. рис 1). А
ведь планеты, так же, как и Солнце, восходят на Востоке, а заходят на
Западе. Поэтому волхвы и видели это соединение двух планет, которое они
называли "Звездой", -- на Востоке.
Но потом, когда к Юпитеру и Сатурну стал приближаться Марс (в
феврале 6 года до н.э.), новое сочетание планет можно было видеть только
после заката Солнца, в западном направлении. (см. рис 3) Это
обстоятельство, помимо символики созвездия Рыб, еще больше укрепило
волхвов в их намерении посетить Иудею, которая лежала как раз на Западе
по отношению к Месопотамии .
Волхвы пришли в Вифлеем не раньше, чем на сорок первый день после
рождения Христа , после того, как на восьмой день произошло обрезание, и
тридцать три дня спустя - введение во Храм младенца Иисуса. Далее от
рождения Христа до прихода волхвов прошло не более двух или трех
месяцев. С этим сроком согласны все церковные экзегеты. Но соединение
трех планет в знаке Рыб (конец февраля 6 года до н.э.) и приход к этому
времени волхвов, позволяет нам однозначно определить дату Рождества
Христова, а именно 25 декабря 7 года до н.э. (счет времени
исторический), так как евангельские источники говорят нам о рождении
Христа в полночь с 25-го на 26-е декабря. ***
Появление Марса привносило в астрологическую картину четко
выраженный эсхатологический элемент, но все же волхвы не были уверены до
конца, что родился именно Мессия и именно в Иудее - столь потрясающе
необычным выглядел этот факт даже для людей, живших два тысячелетия
назад. ***
Позднейшее предание утверждает, что Вифлеемская звезда
двигалась по небу и указала над то место, где находилось Святое
Семейство. Однако при ближайшим рассмотрении вся эта история предстает
не более чем красивой легендой. Иначе, зачем волхвам понадобилось идти
сначала в Иерусалим и наводить справки о месте рождения будущего Царя ?
Очевидно, что волхвы пошли в Вифлеем, вдохновленные словами пророчества
Михея, о котором они узнали от иудейских религиозных авторитетов в
Иерусалиме: "И ты, Вифлеем, земля Иудина, ни чем не меньше воеводств
Иудиных; ибо из тебя произойдет Вождь, который упасет народ мой Израиля"
(Мих.5.2.). Правда, можно спросить о том, каким образом волхвы нашли
Младенца непосредственно в Вифлееме. Здесь нам приходит на помощь
Евангелие от Луки, которое рассказывает о чудесных явлениях, которыми
сопровождалось рождение Христа: "В той стране были на поле пастухи,
которые содержали ночную стражу у стада своего. Вдруг предстал им Ангел
Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. И
сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая
будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель,
который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в
пеленах, лежащего в яслях. И внезапно явилось с Ангелом многочисленное
воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на
земле мир, в человеках благоволение. Когда Ангелы отошли от них на небо,
пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там
случилось, о чем возвестил нам Господь. И поспешивши пришли, и нашли
Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях". (Лк.2. 8-16).
В момент рождения Христа (полночь 25 декабря 7 года до н.э.) все
планеты находились под горизонтом, что указывало на высокий внутренний
духовный импульс Христа. ( См. рис. 4 - Гороскоп Иисуса Христа.)
Подробное толкование гороскопа Христа с анализом основных этапов
жизни, смерти и воскресения планируется дать в следующих публикациях. "С
полной верой в слова ангела, пастухи отправились к Вифлеему, и нашли все
согласным с тем, что им было возвещено о рожденном Младенце. Они,
вероятно, прежде всего отправились к гостинице, у которой, по обычаю,
горел фонарь. В другие дома ночью они и не смели, конечно, обращаться с
вопросом о новорожденном Мессии", - комментирует этот эпизод Толковая
Библия А.П.Лопухина (стр. 137, т.3), и с этим комментарием трудно не
согласиться. Объяснение психологически вполне достоверное. Несомненно,
что молва о сверхъестественных событиях, сопровождавших рождение
младенца в бедной семье, пришедшей на перепись, распространилась среди
чутких к духовным исканиям жителей Вифлеема. И волхвам, явившимся в
город, не составило особого труда выяснить, где найти будущего Мессию.
Вид иноземцев, прибывших в Иудею со столь необычной миссией, очевидно,
предрасполагал к откровенности.
Набожные жители города показали им место, где остановились Иосиф и
Мария, и волхвы явились туда со своими дарами. Золото, ладан и смирна,
даже в малом количестве, представляли целое состояние. Золото,
подаренное волхвами, позволило бедному семейству Иосифа и Марии скрыться
от преследований Ирода в Египет и прожить там около двух лет до самой
его смерти.
А вот эмиссарам Ирода, прибывшим в город некоторое время спустя,
чтобы найти и убить возможного конкурента иродовой династии, так ничего
добиться и не удалось. Религиозно настроенные люди ненавидели Ирода за
его лицемерие и жестокость. И тогда коварный тиран решил "разрубить
гордиев узел" и одним махом решить возникшую проблему: "Тогда Ирод,
увидев себя осмеянным волхвами, весьма разгневался и послал избить всех
младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже, по
времени, которое он выведал от волхвов". Кажется странным, что хотя от
времени рождения Христа произошло не так уже много времени, не больше
двух месяцев, Ирод приказал уничтожить всех новорожденных мальчиков в
Вифлееме "от двух лет и ниже". Очевидно, что Ирод брал в расчет время
появления звезды, которое он выведал от волхвов. Волхвы же сообщили
Ироду, что увидели Звезду примерно за год до своего появления в
Иерусалиме. Так, соединение Юпитера и Сатурна было обнаружено
приблизительно в апреле 7 года до новой эры, а в 20-х числах февраля 6
года до н.э. они пришли к Ироду. Таким образом, прошло около года .
Рассчитав время, Ирод решил для перестраховки убить всех детей в
Вифлееме, родившихся за два года перед этим, чтобы наверняка уничтожить
и родившегося Мессию.
Но почему Ирод не мог послать вместе с волхвами кого-либо из своих
соглядатаев, допросить их, наконец, заключить пришельцев в тюрьму в
применить к ним пытки? Соображения морального плана можно смело
отбросить - известно, что Ирод приказал казнить свою жену и собственного
сына, и вообще так прославился своей жесткостью, что сделал свое имя
нарицательным. "Иродами" в позднейшие времена стало принято называть
кровавых, жестоких и беспринципных тиранов. Видимо, были причины,
которые заставили Ирода проявить в отношении волхвов некоторую
деликатность. Ирод даже пытался войти к ним в доверие, уверяя, что и он
хочет пойти поклониться будущему Спасителю. Обьяснить это можно, только
принимая в расчет уже установленные факты. Если волхвы были астрологами
и священниками из Парфянского Царства ( или его вассалов - Эдессы или
Адиабены), то они принадлежали там к аристократической элите - астрологи
везде, а особенно на Востоке, были советниками государей и были в числе
приближенных царей, королей, императоров. Разумеется, если бы волхвы
пришли издалека - из Индии или Тибета, то Ирод не стал бы смотреть на их
высокий социальный статус.
Отдаленность родины пришельцев гарантировала бы Ироду
безнаказанность. Но Парфянское государство находилось в непосредственной
близости от границ Римской Империи, куда на автономных началах входило
иудейское царство. Непочтительное обращение с высокими гостями из
соседней сверхдержавы могло привести к серьезному конфликту и даже к
войне. А парфяне, разгромившие несколько десятелетий ранее легионы
Красса, были
на вершине могущества. Наказать Ирода могли и римляне, которым очередная
ссора с парфянами сорвала бы все военно-стратегические планы...
На этих вещах стоило остановится подробно потому, что еще на одном
примере становится ясно: астрологи могли прийти только из сопредельной
Иудее Парфии, на территории которой еще находился легендарный Вавилон,
столица прорицателей, астрологов и магов. Именно в Вавилоне, по
церковному преданию, жил библейский пророк Даниил, верховный маг
халдеев, объяснявший смысл видений и снов. Даниил обрисовал явление
Спасителя в терминах зороастрийской эсхатологии, отличавшейся от
узконационального понимания Мессии другими библейскими пророками.
Память об этом предсказании могла передаваться от учителя к ученику
в среде вавилонских тайновидцев на протяжении столетий...
Эти факты помогут нам объяснить, почему волхвы, пришли в Вифлеем,
чтобы поклониться "Царю Иудейскому". Время появления Вифлеемской звезды
могло совпасть со сроками прихода одного из зороастрийских мессий,
указанных в не дошедших до нас поставестийский текстах. Кроме того,
родители Иисуса приоисходили из провинции Галилея, население которой
составляли потомки колонистов из Мидии и Сирии, переселенных
ассирийскими завоевателями в 8 веке до новой эры, и, видимо,
принадлежали к родственному волхвам этносу. * * *
В евангельском подлиннике слово "волхвы" звучит как маги
(греческое magoi). В позднейшие времена это слово приобрело смысл людей,
занимающих оккультизмом... Между тем в античные времена оно имело вполне
определенное значение: так именовали священнослужителей иранской
религии. Древние иранцы, подобно тому, как и иудеи, ждали появления
Мессии, Спасителя мира Саошьянта, нового Заратустры, который освободит
людей от зла и установит вечное Царство Правды. Кроме того, согласно
иранской традиции, Саошьянт придет еще и затем, чтобы воскресить все
умершее и разрушенное в этом мире. "Он называется Саошьянтом потому, что
ему надлежит воскресить весь телесный мир" - разьясняет авестийский "Фарвардин-яшт".
Рождение Саошьянта также должно было быть чудесным - он должен родиться
от непорочной девы ( не совсем так, как это описывается во второй главе
Евангелия от Луки, но похожим образом - мать иранского Мессии зачинает
ребенка, искупавшись в священном озере).
Вполне возможно, что волхвы шли поклониться не только "Царю
Иудейскому", но и своему Мессии, воплощенному Заратустре,
Спасителю-Саошьянту. * * *
Все эти обстоятельства рисуют нам довольно необычную картину,
существенно отличную от этой, к которой мы привыкли. Все более зримыми
становятся те нити древнего предания, которые связывают возникновение
христианства с зороастризмом, с сирийскими и вавилонскими астрологами и
магами, и с многими другими вещами, которые не вписываются в рамки
ортодоксальной экзегетики. А ведь легенды, связанные с этим преданием,
не заканчиваются днями Вифлеемской звезды. Есть легенда, что царь Эдессы
Ав- гар V ( а Эдесса - вассал Парфии, одно из предположительных мест
прихода волхвов), написал Иисусу Христу письмо и получил от Него
ответ... (См. А.Мень. "Сын человеческий". М., 1990, стр. 388). А в
начале 3 века нашей эры его потомок Авгар IX сделал христианство
государственной религией в своем маленьком княжестве... Это произошло на
несколько десятилетий раньше принятия христианства в Армении и почти на
столетие - в Византии. Эдесса станет самым первым христианским
государством в истории и просуществует до нашестия легионов Каракаллы
(211-217). Здесь же, в Эдессе, будет проповедовать иранский миссионер и
гностик Бардессан, сюда будут перенесены мощи Апостола Фомы, чье имя
долгое время ассоциировалось с эзотерическими и гностическими
тенденциями в раннем христианстве. Здесь хранился известный
"Нерукотворный образ" Христа, послуживший прообразом для всех Его
иконописных изображений. Позднее он был перенесен в Константинополь, в
XIII веке был захвачен крестоносцами, а сегодня известен как Туринская
плащаница...
История волхвов помогает нам сделать первый шаг к постижению до сих
пор неизвестного, но исторически реального пути раннего христианства, на
котором многие расхожие представления теряют свое прежнее значение, а
самые фантастические теории подтверждаются неоспоримыми фактами
астроархеологии. ***
Вместо послесловия. - Незадолго до Рождества 1993 года один из
авторов вышеизложенного текста (Ш.Шихвердиев) размышлял над
историческими загадками древнего христианства, стараясь постичь смысл и
связь древних преданий. В это время в результате спонтанного инсайта в
его сознании возникли основные идеи данной статьи. Интересно, что 1993
год новой эры соответствует 2000 году от исторического Рождества
Христова.Таким образом, загадка ждала своего разрешения ровно две тысячи
лет... Этот нумерологический феномен не может не навести на мысли о
непостижимой взаимосвязи происходящих в Универсуме событий...
Поистине, для всякой тайны есть свои времена и сроки...
От рождества к
воскресению
В предыдущей статье мы, используя метод астроархеологии, (см :
"Астроархеология. Контуры новой методологии ") постарались внести
некоторую ясность в истории, связанную с одним основных событий истории
раннего христианство -- Рождества. Продолжая эту тему, в настоящей мы
хотим коснуться и другого, не менее, а может быть, и более важного
События Священной Истории -- Мистерии Голгофы. * * *
Читатель предыдущей статьи уже знает, что подлинная дата
Рождения Христа отличается от общепринятой на 7 лет. Возникает вопрос :
в каком году по нашему летоисчислению произошло Его Распятие.
Большинство людей, знакомых с историей христианства, полагает, что
это произошло в 33 году н.э. Но действительно ли это так?
Мало кто теперь отрицает, что Иисус был распят во времена Понтия
Пилата, правившего, согласно римским анналам, с 26 по 36 годы. Понтий
Пилат был назначен прокуратором Иудеи в начала 26 года. Следовательно,
Распятие может произойти только в этом временном промежутке, с 26 по 36
год. Известно также, что Христос был распят перед еврейской Пасхой,
которая приходилась на субботу. Суббота, которая приходилась на Пасху,
называлась "Великой". На основании предписаний, изложенных в книге
"Исход", а также лунно-солнечного календаря, окончательно принятого
иудеями в эпоху второго храма (С 4 века до новой эры), еврейская Пасха
празднуется 15 числа месяца нисана. Таким образом, у иудеев праздник
Пасхи является неподвижным. В современном иудейском календаре эти месяцы
уже не устанавливаются непосредственным наблюдением лунных фаз, как это
было в древности, но определяются по особому календарному циклу. Так,
если начало каждого месяца совпадает с некоторым, в сущности, фиктивным
новолунием (молед), то пятнадцатый день совпадает с полнолунием. Чаще
всего месяц нисан приходится на март, и поэтому можно сказать, что
иудейская пасха празднуется в вычисленное по весенним предписанием
первое весенние полнолуние. За исходный пункт иудейского летоисчисления
принят молед месяца тишри первого года, имевший место, по иудейским
исчислениям, в 3761 году до н.э. 7 октября в 5 часов, 204 хлаким (хлакк
- 1/1080 доля часа), после шести часов вечера под меридианом Иерусалима,
или, по современному летоисчислению, 6 октября в 11 часов 11 минут
вечера. За промежуток времени между двумя новолуниями принято 29 дней 12
часов 793 хлаким, что представляет Гиппархово исчисление синодического
месяца луны.
Очевидно, что метод подсчета представляется чрезвычайно сложным, он
требует долгих расчетов и внимательных наблюдений за фазами луны. В 1802
году гениальный математик Гаусс вывел простые формулы для подсчета
иудейской пасхи, которые существенно отличаются от архаичных методик,
использовавшиеся еще с эпохи второго храма. Метод Гаусса, однако,
непреложим к тем временам, к которым относятся евангельские события.
Тогда метод Гаусса был неизвестен, а Пасха исчислялась по древней
системе. Почему мы так подробно останавливаемая на исчислении иудейской
Пасхи ? Это необходимо для того, что точно установить тот год, в который
происходили события Страстной недели.
В научных кругах до сих пор нет единого мнения относительно того,
на какие даты нашего летоисчисления каждый раз приходилось 15 нисана,
имеющее такое важное значение для установления евангельской хронологии.
День Пасхи может наступить как после весеннего равноденствия, так и до
него, в зависимости от даты ближайшего полнолуния ( с которой он также
не всегда совпадает). Проведя тщательный компьютерно-астрономический
анализ данной ситуации, с периода с 26 по 36 год, мы пришли к выводу,
что Пасха приходилась на субботу трижды - в 26, 30 и 33 годах. Евангелия
повествуют нам о том, что Христос, когда начал свое служение, "был лет
около тридцати". События, описанные в Евангелиях, длились, согласно
научным исследованиям, от полутора до трех лет.
Предание сохранило нам сведения о том, что Христос был распят в
возрасте около 33 лет. Таким образом, даты 30 и 33 год выглядят
неосновательно, поскольку к этому времени Иисус должен быть гораздо
старше. Остается лишь одна достоверная дата - 26 год.
Еще одно доказательство, которое мы можем привести, говорящее в
пользу даты Распятия - 26 год, относится скорее к психологической сфере.
В античных исторических источниках Понтий Пилат обрисован как человек
почти патологической жестокости. С другой стороны, в евангельском
рассказе он проявляет себя скорее как человек, воспитанный в римских
понятиях о справедливости и законе. Он трижды хотел отпустить Иисуса,"
не видя в нем никакой вины". Отправить на казнь человека, обвинения
против которого почти ничем не доказаны, было против принципов римского
правосудия. Будучи назначен на пост прокуратора совсем недавно, Пилат
чувствовал себя и психологически дискомфортно настолько различалась
культурная и религиозная обстановка в Иудее от всего, что можно было
наблюдать в других частях Империи.
Видимо, он чувствовал себя неуверенно перед собравшейся на площади
толпой. Как совместить образ жестокого и беспринципного правителя,
который рисуют античные истории, с тем портретом, который выведен в
Евангелии? Объяснить это можно лишь тем, что Пилат, будучи совсем
недавно назначен прокуратором, еще не успел ожесточиться и вел себя как
и подобает гуманному и справедливому римлянину. В дальнейшем,
столкнувшись в фанатичным сопротивлением Риму, которое оказывали иудеи,
он постепенно превратился в жестокого диктатора, не принимавшего в
расчет ценность человеческой жизни. Поэтому, случись события Страстной
Пятницы на четыре или на семь лет позже, Пилат вряд ли бы стал так
колебаться, прежде чем отправить невинного человека на казнь.... Но даже
потом, когда прошло много лет, и Пилат был отстранен от должности,
предстал перед судом и был отправлен в ссылку во Вьен (Галлия),
содеанное лежало тяжким камнем на его душе. Находясь в изгнании, Пилат
не выдержал угрызений совести и лишил себя жизни....
Этот факт еще более подтверждает нашу точки зрения, согласно
которой Распятие надо отнести к самому раннему периоду правлению Пилата
-- то есть к 26 году. А точнее 26 г. н.э. 22 марта 15 часов . Именно в
это время наступила смерть Иисуса на кресте. Это случилось в пятницу
перед пасхой, которая наступала в 18 часов этого же дня. У евреев день
недели или начало суток начинался с захода солнца предыдущего дня.
ГОРОСКОП И.Х.
Факт того, что Солнце при Распятии И.Х. имеет координаты 29 град.
27 мин. знака Рыб, а десцендент при рождении у И.Х очень близок к этому
значению, предполагает нам говорить о мистической Небесной свадьбе
Иисуса на кардинальном кресте равноденствия ( интересно что название
мистического ордена Розенкрейцерства означает - Роза + крест). Это
позволило провести ректификацию гороскопа И.Х (см. рис. 1)
Проведем анализ астрологических данных, содержащихся в гороскопе
Иисуса. Синтез же гороскопа предоставляем сделать самим читателям.
Солнце в Козероге указывает на обостренную интуицию и необычность
поставленных целей. Луна в Рыбах показывает склонность к путешествиям.
То же самое предполагает и правитель третьего дома в пятом доме.
Меркурий в Козероге предполагает хорошо поставленную речь и поэтический
талант. На приятный, мелодичный голос указывает и тригон Венеры и
Юпитера. То же самое дает и секстиль Меркурия и Сатурна.
Юпитер и Сатурн в соединении и в знаке Рыбы -- встречается у тех,
кто готов принести себя в жертву ради своих убеждений, и также на
глубокое сочувствие к обездоленным и страдающим. Сатурн в Рыбах
предполагает также способность к глубокой молитве и медитации. На это
также указывает и секстиль Солнца и Нептуна. Уран в Рыбах говорит об
интуитивных способностях, обостренном ощущении подсознательного,
мистической религиозности, а также стремление освободиться от утратившей
силу консервативной религиозности. Нептун в Скорпионе дает способность к
ясновидению. Плутон в Стрельце указывает на духовную революцию и
выработку нового понимания духовных ценностей, дает качество нового
духовного вождя, который принесет новый духовный закон, подчиняющий все
живое во Вселенной. Особенностью такого откровения выступает тесная
связь всех элементов жизни человека, общества и вселенной и
предполагает, в частности, тесную связь религии и государства. Тригон
Урана и Нептуна также говорит о выдающихся духовых способностях и
стремлении к идеалам, которые для большинства представляются
недостижимыми. Юпитер, Сатурн и Уран в 6 доме дают задатки незаурядного
целителя, использующего силу психического воздействия и внушения. Нептун
во 2 доме предполагает идеалистическое отношение к деньгам и
собственности. Это качество дает также квадрат Луны и Плутона. Плутон в
3 доме говорит о решимости до конца отстаивать свои взгляды и убеждения.
Соединение Солнца и Меркурия говорит о склонности осуществлять на
практике свое мировоззрение, склонность принимать решения с силой воли.
Соединение Луны и Урана также указывает на большие интуитивные
способности. Секстиль Солнца и Урана в случае Христа указывает на
магнетическое влияния Учителя и Вождя на массы. Такое соединение
характерно для Великих Реформаторов и Вождей, обладающих харизматической
властью. Секстиль Меркурия и Нептуна предполагает ясновидение,
телепатические способности, гармонию сознания и подсознания, способность
угадывать мысли и побудительные мотивы людей. Секстиль Марса и Плутона
говорит о незаурядной воле, энергии, мужестве, а также способности
повелевать скрытыми силами природы. Правитель двенадцатого дома в
четвертом говорит о тайных внутренних страданиях и ограничениях в конце
жизни. В гороскопе раскрываются две детали, которые можно понимать
аллегорически. Так, правитель первого дома в четвертом указывает на
положительный результат, связанный с землей, шахтой, колодцем и вообще
проникновением в глубь земли. Это ассоциативно указывает на трехдневное
пребывание в гробнице с последующим воскресением и на легенду о
нисхождении Христа в Ад ( который по древним верованиям находится под
землей) и освобождение томящихся в нем людей. Правитель одиннадцатого
дома в четвертом доме указывает на "любовь к отцу". Это свойство тоже
следует понимать аллегорически, как любовь Сына Божия к Своему Небесному
Отцу.
ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ ЗЕМНОЙ ЖИЗНИ. ЧТО ГОВОРЯТ ЗВЕЗДЫ
Вторыми по значимости характеристиками после радикса гороскопа
являются дирекции, или, как их еще называют, первичные направления.
Рассмотрим важнейшие дирекции соответствующие последним годам жизни
Христа. Директный Меркурий в соединении с радикальным Марсом с января 23
по январь 24 года дает направленность на борьбу, интеллектуальные споры
и дебаты, приобретающие ожесточенный, воинственный характер, а также
склонность к иронии и сарказму. Это соединение более, чем обычно,
побуждает к энергичному и решительному действию. Этот период приходится
на начальный период проповеди Христа (Мф.12.34). Квадрат директного
Марса с радикальным Плутоном с июня 23 по июнь 24 указывает на мощный
деструктивный и разрушительный импульс.
В жизни Христа это проявилось в изгнании торговцев из Храма (
первый приход в Иерусалим-Ин.2.14-15),в беспощадном обличении лживых и
лицемерных иудейских религиозных авторитетов.
Директный Уран в квадрате с радикальным Солнцем с марта 24 года по
март 25 года - очень сильный аспект, указывающий на события
инициатического плана. В этот момент душа проверяется на стабильность и
правдивость. Ум подвержен испытаниям и неприятностям, нервная система в
состоянии близком к срыву. Это время Главного Испытания, которое
заставляет вспомнить о времени, когда Христос провел 40 дней в пустыне и
"был искушаем от дьявола" (Мф.4.1-4.11) Возможное несовпадение дат
объясняется выбранным условно сокращенным интервалом действия дирекции,
который может менять в пределах двух лет в ту и другую сторону.
Директная Венера в квадрате с радикальным Юпитером с августа 24
года по август 25 года указывает на негативное отношение общественных
деятелей и религиозных авторитетов. В это время фарисеи многократно
пытались убить Иисуса - сбросить со скалы (Лк.4.26-4.30) , побить
камнями, не говоря уже о постоянным обвинениях в дружбе с "Веельзевулом,
князем бесовским". Соединение директного Нептуна с радикальным Плутоном
с октября 25 года по октябрь 26 предполагает жажду уединения для
восстановления сил и способности к сосредоточенную. В это время Христос
часто поднимался на гору, где молился в одиночестве ( Мф .14.23 ).
Директный Марс в секстиле с радикальным Меркурием с декабря 25 по
декабрь 26 говорит о концентрации всей деятельности на пути к намеченной
цели, и возрастающей твердости в ее осуществлении. В это время Христос,
видя , что схватка с фарисеями неминуема, принял решении идти в
Иерусалим. При этом Он прекрасно сознавал, что идет на встречу
собственной смерти. ( Мф 16.21)
СОЛЯРНЫЙ ГОРОСКОП
Проанализируем теперь данные солярного гороскопа (см. рис.2) на
последний год земной жизни Христа. Асцендент соляра в знаке Водолея
указывает на состояние, когда внутренний центр тяжести находится в
будущем, а не в настоящем. В это время Христос был уже всецело поглощен
не текущими событиями, но грядущими тысячелетиями основанной Им религии.
3-й дом соляра в в 8-м доме радикса указывает на "перемещения, связанные
со смертью". Марс в 8 доме также указывает на возможную смерть.
ВРЕМЯ РАСПЯТИЯ. КОСМИЧЕСКАЯ СИТУАЦИЯ
В это время почти все планеты выстроились крестом
(многозначительное совпадение!) в крайне напряженных аспектах. (см.
рис.3) Наиболее существенными факторами этой ситуации можно назвать
следующие характеристики: Юпитер в Скорпионе показывает
бескомпромиссность, готовность бороться до конца и на противодействие
тайных врагов.
Солнце в Рыбах указывает на состояние, когда инстинкт
самосохранения уступает место желанию исполнить другим обещаниям и
обетам (Мф.16.23)
Соединение Луны и Марса указывает на мстительные и опасных врагов.
Квадрат Юпитера к узлам предполагает конфликт с общепринятыми
религиозными воззрениями. Этот фактор усиливает за счет квадрата между
Ураном и Сатурном, говорящем о борьбе между отжившим свой век, архаичным
и грядущим на его место новым в духовной сфере. Речь идет о
противоборстве религии Христа и религии фарисеев. Квадрат Сатурн -
Нептун и оппозиция Урана к Нептуну дают нам возможность осмыслить
поведение Пилата перед собравшейся толпой, когда римский прокуратор
трижды хотел отпустить Иисуса, но не сделал этого из боязни доноса в Рим
и робости перед иудейскими религиозными авторитетами. Квадрат Сатурна к
Нептуну указывает на страх перед недозволенным и внутренний комплекс
неполноценности. А оппозиция Уран - Нептун говорит о тяжелой
психологической проблеме и вынужденном решении, когда воля противоречит
чувствам. Действительно, решение Пилата было вынужденным, принятым под
давлением иудеев.
Рассмотрим теперь транзиты планет через дома радикса начиная с 20
марта 26 года. Транзит Марса через 12 натальный дом на 20-22 марта 26
года указывает на тайные мероприятия, скрытые от глаз непосвященных.
Это соответствуют времени Тайной Вечери и последней прощальной
беседы Христа со Своими учениками. Этот фактор указывает также на
суицидальный импульс, на добровольную смерть. (Ин.10.18) ; " Я отдаю
жизнь мою, чтобы опять принять ее. Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам
отдаю ее."), и на действия тайных врагов. *** Солнце - как универсальный символ Христа, переходит из
неустойчивости Рыбы в активность Овна. Вспомним, что когда Иисус Христос
родился, точка Весеннего Равноденствия переходила из созвездия Овна в
созвездие Рыб, что ознаменовало наступление новой эпохи Рыб. Получается,
что Рождество Христово совершилось при переходе т. Весеннего
Равноденствия из начала созвездия Овна в конец Рыб, а Распятие - при
переходе Солнца из конца знака Рыбы в начало знака Овна. Таким образом,
Созвездия, знаки Зодиака, Солнце, и точка Весеннего Равноденствия
удивительным образом образовали некий мистический круг, где центральным
фокусом, Альфой и Омегой оказалась точка последнего градуса Рыб, точка
где находилось Солнце - Христос в момент Распятия. Эту великую тайну и
загадку в стиле Борхеса, о его смысле и значении для грядущих поколений,
мы постараемся рассказать в дальнейшем... |