|
Первичная характеристика Юпитера - управление всеми процессами
ассимиляции, необходимыми для поддержания органической жизни; мы видели,
что эта ассимиляция существует не только на физиологическом уровне (где
усваиваются пищевые продукты), но и на психологическом (где усваивается
культура того общества, в котором воспитывается ребенок). Юпитер
символизирует способность человека удовлетворить голод пищей -
материальной, ментальной или эмоциональной. Посредством ассимиляции
организм достигает зрелости, полноты и способности поддерживать в
относительной безопасности индивидуальные характеристики, которые
устанавливает и укрепляет Сатурн по мере развития личности.
Юпитер - печень в теле и
алхимическая составляющая души. С ним вместе работает Меркурий,
распределитель электрической энергии; он не только оживляет нервную
систему, но также производит субстанции для всей ментальной
деятельности. В своем динамическом и позитивном аспекте эта субстанция,
эта материя ума - мистическая сила, и электричество тела явялется лишь
одним ее аспектом; в своем удерживающем аспекте Меркурий представляет
способность памяти, способность накапливать и связывать чувственные
данные, образы, слова и, в конце концов, понятия.
Когда в функции Юпитера-Меркурия
Юпитер становится чрезмерно активным в ущерб меркурианскому полюсу, тело
или ум могут переполниться непереваренной пищей, делающей их чрезмерно
жирными - физически или интеллектуально. Меркурий тогда действует лишь
как слуга или раб Юпитера, как запоминающее и классифицирующее
устройство. У человека, который живет только для того, чтобы есть,
электрический потенциал тела полностью занят пищеварительным процессом и
неспособен к более творческой деятельности.
Функция Юпитера-Меркурия
отвечает, однако, не только за ассимиляцию и поддержание здоровья. Ни
один организм не будет здоровым без постоянных приливов и отливов обмена
с окружающими сущностями и субстанциями. Даже с точки зрения ассимиляции
адекватное снабжение пищей (психологической так же, как и физической)
едва ли может быть обеспечено, если организм плохо умеет деятельно
отдавать и брать. В земледелии и скотоводстве человек дает природе и
берет у нее. Промышленность процветает и расширяется только посредством
коммерции, и все формы цивилизации зависят от обмена между людьми, от
множества других социальных процессов. И физическое, и психическое
здоровье зависит от торговли и связей между людьми, от включенности в
социальные отношения. Более того, развитие социального чувства - и еще
более глубокого чувства причастности и сочувствия - переплетено с
чувствованием личности и "Души" (в юпитерианском смысле).
Другими словами, личная
интеграция в большой степени зависит от способности социальной адаптации
и участия, по крайней мере, испытывает ее глубокое влияние. И именно
развитие социального чувства, чувства взаимообмена и взаимодействия с
человеческой, а в пределе и с космической средой, связано с Юпитером.
Нарушения юпитерианской функции могут выражаться в различных социальных
комплексах и фобиях. Как всегда, главная причина этого - в страхе и
ощущении бессилия против окружающих превосходящих сил, которое вызывает
(иногда, по крайней мере) чувство "неполноценности".
Разрешение подобных проблем во
многих случаях связано с необходимостью преодолеть детское чувство
социальной неполноценности; сюда включается и опыт, с которым ребенок
встречается в отношениях со своими братьями и сестрами, вообще - с
ранним сеvейным окружением, со всем, что подпадает под символ III дома.
Семья представляет собой переходную область, в поле которой чисто
био-органические функции постепенно переходят в типично социальные.
Основополагающие для семьи
отношения родителей и детей, а кроме того, отношения братьев и сестер,
детей со слугами, родственниками и прочие, содержат в зародыше
практически все типы отношений, которые позднее будут разыгрываться в
более широкой сфере общества. По этой причине семья обычно
рассматривается как клеточка общества. Это питомник социальности;
теоретически говоря, социальные функции постепенно развиваются в
атмосфере защиты и любви, в гармонии, которая опирается на инстинктивную
и бессознательную власть биологического приспособления.
Мы сказали "теретически говоря",
потому что стремление индивидуализироваться любой ценой заражает все
общество, а чувство реальных авторитетов вместе с инстинктом
органической гармонии исчезают и из общества в целом, и из составляющих
его семей; в результате дети, едва родившись, мнятся
"индивидуальностями" (кажущимися), а теоретически защищающая обстановка
детской превращается в тренировочное поле для соперничающей "воли к
власти". В такой атмосфере любой ребенок, хотя бы незначительно
отягощенный физической или психической неполноценнностью или излишней
чувствительностью, имеет возможность приобрести комплекс неполноценности
или его компенсацию, агрессивный комплекс превосходства. Преждевременная
и биологически незрелая индивидуализация - бич современной семьи и
причина бесконечных неврозов; а само это явление коренится в
неспособности современных родителей воспроизвести с необходимыми
полнотой и совершенством жизненно-духовные функции архетипических
Отца-Сатурна и Матери-Луны, быть примерами структурно-социальной
интеграции (Сатурн) и вечно бдительной и всегда эффективной способности
приспособления к повседневным ситуациям и нуждам (Луна).
Поскольку родители слишком заняты
и мало заботятся о том, чтобы являть собой авторитет, исходящий от
практически адекватного и удовлетворяющего душу примера, - единственный
авторитет, который завоюет полное приятие и здоровое отношение со
стороны ребенка, - современная семья формирует преждевременных и
дисгармоничных, эгоцентричных и подверженных комплексам индивидуалистов,
которые, вырастая, превращают общество в поле непрестанной битвы, в
джунгли. Вред от этого накапливается на протяжении нескольких поколений,
в особенности, когда кино и радио наполняют ум ребенка тем самым
материалом, из которого вырастают самые ядовитые эмоциональные
комплексы. Социальные и эмоциональные чары питают растущий комплекс
неполноценности. Слезливый сентиментализм, а теперь вдобавок, эротизм и
жестокость брызжут из кинофильмов и популярных книжек, из "суперменовской"
чепухи комиксов. так что, нормальное развитие детей, развитие здоровой
функции Марса-Венеры почти невозможно.
В результате социальные
комплексы, очень редкие в большинстве старых семей, достигли сейчас
уровня непрекращающейся "эпидемии". Социальные неврозы стали ныне
постоянным фактором в глобальном мире хаоса. Именно в безнадежной
попытке психологического бегства от этих социальных неврозов люди ищут
твердого чувства единодушия в тоталитарных политических партиях, в
старых и новых, солидно организованных религиях.
Потребность в авторитете
разъедает помраченные души современных людей, но им доступен лишь
авторитет техники с ее практическими чудесами или авторитет систем
(экономических, политических или религиозных), которые превращаются в
принуждающие к фанатизму идеологии или в некое "дело". Однако,
действительным авторитетом всегда будет тот, что принадлежит личности, -
в том смысле, что его можно ожидать лишь от личности, которая своим
живым примером разрешает проблемы окружающих.
Если это так, человек приобретает
авторитет как агент духа, сущность которого в том, чтобы предлагать
творческие решения для жизненных потребностей. Он перестает быть
индивидуальной личностью для тех, кто признал его проявлением духа; он
становится Персонажем, авторитетным человеком - что не означает
официального авторитета. Такой человек будет социальным Образцом после
смерти и может стать основанием "мифа". Такие люди - действительно, Отцы
цивилизации, столпы общества; Матери цивилизации, великие символы
личного ответа на насущные нужды времени также встречаются среди них.
Человек, являющий собой образец и
наделенный авторитетом, на социальном уролвне фокусирует в себе силу
функции Юпитера в ее высочайшем смысле. Это "посланник" Бога, настоящий
Первосвященник. В более индивидуальном смысле это индийский Гуру,
духовный Учитель. Вообще говоря, любой такой учитель служит на всех
уровнях связующим звеном между урожаем, собранным с прошлого
человечества, и нуждами подрастающих поколений, - так же , как родители
в биологическом смысле являются связующим звеном между наследственным
прошлым расы и "душой", жаждущей опыта и самофокусировки в человеческом
организме. А низкий социальный статус учителей в современном мире - еще
один показатель и еще одна причина нашего социального хаоса.
Поддержание общества и культуры
основано на функции Юпитера-Меркурия, а также на религии и образовании.
Введение сил религии и образования в биологическую сферу семьи означает
проникновение общества в дом. Если это проникновение по характеру
негативно, потенциальный конфликт между родителями и детьми (между
братьями и сестрами и т.д.) принимает острую форму и ведет к
формированию социальных комплексов. Они основаны, во-первых, на страхе,
порождаемом чувством отчуждения и неполноценности, а во-вторых, - на
попытке преодолеть страх и чувство опасности при помощи жадности,
вожделения, агрессивности.
Здесь мы не в состоянии обсудить
в деталях огромное разнообразие путей проявления этих комплексов - от
многочисленных фобий до садизма и мании преследования во множестве форм,
от алчности до мучительных приступов зависти, от клептомании до
агрессивности великих завоевателей. Во всем этом находит свое выражение
фрустрированное, извращенное или преувеличенное чувство социальных
отношений. Один тип комплекса, тем не менее, следует выделить особо, ибо
он захватывает не только области социальности и религии, но спускается
до самых корней индивидуального существования. Я говорю о "комплексе
вины".
Вина основывается на чувстве
личной изоляции и, в свою очередь, питает это чувство. Но это также и
социально-религиозное (юпитерианское) проявление, ведь чувство вины
порождается переживанием дисгармоничного (и в конце концов,
деструктивного) участия в групповой жизни. Это чувство заставляет
человека оборачиваться против себя и в той или иной степени себя
разрушать. И задействованы в этом функции все тех же планет - Юпитера и
Сатурна. Поскольку чувство вины мешает попыткам самотрансформации
человека, попыткам достичь более высокого или более широкого участия в
социальной (или универсальной) жизни, функция Нептуна и дом, имеющий
отношение к личным кризисам роста (VI дом), тоже должны рассматриваться
как основные ключи.
То, что люди называют голосом
совести, есть проявление функции самотрансформации, встретившей какие-то
препятствия. Каждый человек должен быть готов к очередному эволюционному
шагу в своей личной или групповой жизни, но часто его отбрасывает назад
инерция прежнего опыта, трагического или, напротив, связанного с
удовольствием, или просто воспоминание о нем; сила Урана-Нептуна,
способствующая превращению "из гусеницы в бабочку", оказывается
фрустрированной, тогда она начинает преследовать несчастного, наказывая
его за слабость. Результатом станет чувство вины, которое может быть как
индивидуальным, так и коллективным - тем более коллективным, чем сильнее
ощущение причастности роду или обществу.
Чувство вины ведет к жажде
искупления; как и чувство неполноценности может переродиться в
агрессивное чувство превосходства, так и жажда искупления может
порождать (в своей активной и усиленной стороне) комплекс мессии,
отравленное желание искупать других - и бессознательно убегать от
ответственности за собственную трансформацию. Комплекс мессии возникает
там, где человек таким образом избавляется от ответственности за себя.У
подлинного Искупителя именно сила внутреннего преображения сияет столь
мощно, что оказывает влияние на общество, а возможно, и на человечество
в целом. Это действительный Искупитель, поскольку дух может использовать
его индивидуальное искупление как пример. Он обладает целительной силой,
отвечающей потребности в искуплении для более или менее широкой группы
людей. И значит, индивидуальная функция Урана-Нептуна оказывается
соединеной с общечеловеческой универсальной силой революционного роста.
Бог преобразует человечество через индивидов, которые преобразуют себя,
в особенности, если эта индивидуальная метаморфоза захватывает - в силу
своего выдающегося характера и интенсивности - самые насущные нужды
человечества или его части и приобретает, тем самым, символический
коллективно- значимый характер. Всякое действие Бога символично и
исполнено коллективно-значимого смысла.
Из предыдущего должно быть ясно,
что социально-религиозные комплексы весьма различаются по типу, так что
их астрологическое представление тоже различно и не может быть сведено к
нескольким стандартным конфигурациям планет. При желании проследить
астрологические указания на потенциальные источники
социально-религиозных комплексов особенное внимание следует обратить на
Юпитер, Меркурий и Нептун. Но, как мы видели, нужно постоянно соотносить
эти факторы с тем, как действует функция Сатурна-Луны, потому что
социально-религиозные комплексы во многих случаях являются результатом и
компенсацией неуравновешенного или фрустрированного отношения к
родителям. Многое зависит также от того, какие планеты попали в
определенные дома, и какие управляют ими - особенно это касается III и
IX домов; важна также Точка Фортуны - она является одним из сильнейших
указателей на "чувство социальности", вместе с Частью Юпитера и Частью
Сатурна.
Эти две планеты называли
"планетами Души", но термин "душа" обычно слишком расплывчат. В том
смысле, как понимает это слово юнгианская психология, душа есть
полярность эго, как Юпитер является полярностью Солнца. Но как бы то ни
было, поскольку эти два фактора пребывают в постоянном взаимодействии и
взаимозависимости, будет совершенно правильным говорить, что "душевная
жизнь" - результат их взаимоотношений. Эти взаимоотношения находят свое
существенное выражение в образе Отца, а значит - в отношении к отцу и ко
всему, что психологически и социально затрагивает отцовство - включая, в
частности, все формы религиозного и политического авторитета. Это так,
потому что как я уже говорил, традиционно отец является не только частью
семейного круга, но и активным представителем семьи во внешнем мире
общества, а также представителем общества во внутреннем мире семьи. В
нем, следовательно, осуществляется взаимопроникновение биологической и
социальной сферы.
Различие между этими двумя
сферами, между матерью (как символом домашней жизни) и отцом ( символом
социальной жизни) сейчас уже не так ясно, как раньше. Поэтому в
современной астрологии трудно судить, какой из домов (десятый или
четвертый) соответсвтует отцу, а какой - матери. Тем не менее, четвертый
дом - сфера частной и личной (следовательно, "душевной") интеграции;
десятый же дом символизирует то, как сформировавшийся человек
устанавливает свое место и свою функцию в универсуме и обществе, - а это
место является основанием эго. Управляет им Сатурн.
Астрологические отношения между
Юпитером и Сатурном указывают, следовательно, отношение между чувством
своего "места" в обществе и чувством собственной душевной интеграции;
последняя питается функцией Луны, но устанавливается как сознательный
психологический фактор функцией Юпитера. Когда Юпитер образует квадрат
(и полуквадрат) с Сатурном, это показывает состояние динамического
напряжения в личности - которое может быть как творческим, так и
деструктивным. Во всяком случае, оно вскрывает конфликт между
традиционным социальным чувством "места" и стремлением к внутренней
личной интеграции. Это указывает на глубокую духовную
неудовлетворенность принятыми социальными и личными стандартами. Сила
этой, потенциально "божественной", неудовлетворенности может вести
человека к трансформации и расширению чувства самости, а равно и к
расширению его участия в мире и обществе; но наряду с этим, она может
породить и сильные комплексы, возникающие из-за постоянного бунта против
всех форм авторитета.
С другой стороны, соединение
Юпитера и Сатурна в карте рождения указывает на вероятность появления
нового чувства личной или социальной интеграции, нового типа встраивания
себя в универсальное или социальное целое (Герман Кайзерлинг,
Ф.Д.Рузвельт). Оппозиция между Юпитером и Сатурном говорит о жизни,
определяемой глубоким внутренним решением (как правило, где-то на
третьем или четвертом десятке), или о радикальной перемене во внешних
социальных условиях, трансформирующей глубочайшие корни судьбы.
Вообще, в тех случаях, когда
отношения Юпитера и Сатурна фокусированы, возможны два варианта: либо
поддерживающая функция Юпитера изменяется из-за радикальной
трансформации в личной или социальной структурной обусловленности образа
Отца (Сатурн), либо индивидуальное эго (Сатурн) испытывает своеобразную
реконструкцию из-за разрушения поддерживающей функции Юпитера.
Религиозное обращение или внезапная потеря богатства, престижа, здоровья
- вот вероятные исходы такого разрушения.
Двадцатилетний транзитный цикл
соединений Юпитера и Сатурна очень важен для предсказания потенциальных
кризисов чувства социальности у самого человека и в его подходе к личной
интеграции. Прохождение Юпитера над "углами" карты рождения (Асцендент,
МС и т.д.) и через дома также очень важно; этот 12-летний транзитный
цикл широко используется в области бизнеса. Столь же важным указанием
можно считать ретроградный Юпитер, если астролог не пользуется
стандартными заключениями, а способен проинтерпретировать этот фактор в
свете целостности всей карты.
Много случаев с ретроградным Юпитером можно найти в картах,
иллюстрирующих книгу Марка Джоунза "Руководство по интерпретации
гороскопов"; их перечисление сразу покажет, что на этой основе никак не
будут очевидными заключения относительно финансовой или социальной
области: Теодор Рузвельт, Сесил Роуз, Эндрю Карнеги, Карл Маркс, князь
Бисмарк, лорд Байрон, Франциско Франко, Махатма Ганди, Гете, Вашингтон,
Луи Пастер. Странное собрание людей, обладающих властью и престижем!
Рассмотрим коротко некоторые из
этих карт. Теодор Рузвельт и Сесил Роуз (английский политический деятель
времен империи и алмазный магнат) оба в юности были слабыми. У первого -
ретроградный Юпитер в Близнецах в VI доме; у второго - в Стрельце в XII
доме. Преодолевая и используя это обстоятельство, они развили свои силы.
Марс на Асценденте и кульминирующее Солнце в Скорпионе дали Рузвельту
необходимые силы и энтузиазм; оппозиция Марса и Луны на горизонте, вкупе
с точным крестом, очерчиваемым оппозицией Юпитера и Венеры в квадрате с
Нептуном и Точкой Фортуны, рассказывают о преодолении сильного
материнского комплекса и возрождающей личной воле. В карте Э.Карнеги
ретроградный Юпитер изолирован, он образует квадрат с Плутоном и
оппозицию с Точкой Фортуны. Но соединение Солнца и Марса в первом доме
тоже дает огромную энергию. У С.Роуза Точка Фортуны в соединении с
Юпитером, в квадрате с Нептуном и оппозиции с Марсом. У К.Маркса
ретроградный Юпитер в оппозиции с Марсом, но в секстиле с доминирующим
соединением Сатурна и Плутона; мы видим в нем разработчика практической
техники (секстиль) социального бунта.
Тот факт, что Юпитер в карте
рождения ретрограден, разумеется, еще не означает, что человек будет
социально слабым, будет стремиться к уединению или интроверсии. Но
обычно это означает, что он столкнется с проблемами самосохранения в
собственной среде - и если удастся эти проблемы разрешить, они станут
основанием его судьбы и силы. Это может относиться к здоровью или
социальному положению; или они могут быть сфокусированы социальной
симпатией или возмущением по поводу социальных злоупотреблений (как в
случаях Ганди, Маркса и других). Это проблемы, заставляющие человека
ставить под сомнение традиционные, социально приемлемые ценности. Если
брошенный вызов приводит к успеху, человек может достичь славы или
богатства; в противном случае, он спускается на дно как преступник или
асоциальная личность. Комплекс налицо в обоих случаях. |