|
На одной из первых страниц книги Стефана Арройо "Астрология, карма &
трансформация", выпущенной издательством ЦАИ я наткнулся на фразу,
начинающуюся так: "Для большинства людей процесс реинкарнации просто
относится к периодической манифестации бессмертных созданий, душ, через
среду физического мира..." Что бы это значило?
Попробуем провести элементарный лингвистический анализ. Предложение
можно сравнить с уравнением, где левая часть (икс) есть нечто, что
требуется понять, а правая часть - объяснение. Буквальный перевод слова
"реинкарнация" - перевоплощение ("ре-" означает пере-, периодическое
повторение, "инкарнация" - воплощение). Перейдем к правой части.
"Манифестация" в переводе на русский означает "проявление",
"обнаружение" (от лат. manifestatio). "Проявление через среду
физического мира" - синоним слова "воплощение"стоящего в левой части
предложения. Добавив к этому "периодическое", мы получаем синоним слова
... реинкарнация. Таким образом, смысл данной фразы таков: реинкарнация
= реинкарнация! То есть, вся построение абсолютно бессмысленно.
Книга Арройо, слава Богу, этим не исчерпывается. Там немало ценного
и интересного с точки зрения психологической интерпретации карты и
синтеза разрозненных элементов в одно целое. Но теоретические главы, где
излагаются доктрины "кармы и реинкарнации" скучны, невыразительны, а
местами просто нелепы. Так бывает всегда, когда человек пытается
популярно изложить предмет, о котором сам знает из третьих-четвертых
рук. (Ну кто из нас не дилетант в вопросах кармы - если, конечно, сам
Будда не подписывается на "Астролог") Обычный результат – полная
путаница.
К примеру: "...Он (закон кармы - С.К.) относится к универсальному
закону причины и следствия и идентичен библейской идее: "Что посеешь, то
и пожнешь". Этот закон является просто более широким применением наших
земных представлений о причине и следствии; очевидно, что ни один
человек, сажающий чертополох не может ожидать урожая роз".
Казалось бы, что тут непонятного? : "причина и следствие", мы из
повседневной жизни знаем, что это такое. Да ничего мы на самом деле не
знаем! Одно дело -- наш бытовой лексикон в применении к огороду, и
совсем другое - рассуждать о космических законах, иначе говоря,
заниматься метафизикой. Во-первых, "причина и следствие" - это нонсенс.
Есть "причина и действие", а есть "основание и следствие" (второе из
области логики). Во-вторых, библейская идея о воздаянии не имеет ничего
общего с природными законами. Если трансцендентный Бог пожелает, то из
роз может вырасти не только чертополох, но и все, что угодно. А человек,
всю жизнь занимавшийся разбоем, благодаря раскаянию за минуту до казни,
может вознестись на небо. В третьих, с космическими законами тоже не так
все просто. С.Арройо не стал бы так бросаться словами, если бы пролистал
главу об Аристотеле в каком-нибудь популярном учебнике по истории
античной философии.
Проблематика, о которой идет речь, представляет собой настоящую
бездну, где за одним вопросом стоит десяток других. К счастью,
существует многовековая история человеческой мысли, наметившая в этой
бездне некие маршруты. Есть, например, традиция веданты, внутри нее –
определенные направления, есть многочисленные буддистские школы мысли...
В каждом направлении есть сильные и слабые стороны, в общем то, всем
известные, есть аксиомы, постулаты, принимающиеся на веру. Отсутствуют
только нелепости и упомянутый "компот". Свободы, конечно, не так много,
как хотелось бы, но это неизбежно, когда мы существуем в рамках
культуры, а не занимаемся отсебятиной. Но садиться и рассуждать о карме
и реинкарнации, руководствуясь собственными догадками, житейским опытом,
знаниями из области естественных наук, книгами американских и
отечественных популяризаторов - это так же нелепо, как ходить по улицам
без одежды. Ну ладно, не обязательно читать первоисточники на древних
языках, можно познакомиться хотя бы с классическом трудом по истории
индийской философии д-ра Сарвепали Радхакришнана, который был переведен
на русский еще в 50-е годы. Только вот, после него, боюсь, пропадет все
желание вещать от "кармических" знаках, планетах и аспектах, о
"проработке", "задачах воплощения" и всем остальном, чем наполнена так
называемая "кармическая астрология". Уровень не тот.
Тем не менее, "кармической астрологии" посвящены главы, книги,
лекции, и они пользуются спросом, наверное, даже большим, чем работы по
традиционной астрологии. И для современного астролога вопросы типа:
"Скажите, а какова задача моего нынешнего воплощения?" звучат привычно.
Мне в таких случаях всегда хочется понять, что за этим стоит на самом
деле: пережитое горе, одиночество, чувство, что жизнь проходит в пустую,
страх перед бессмысленностью жизни и пресловутой внутренней пустотой? И
если мы начнем играть в эти игры с человеком, обратившимся за помощью,
он, может быть, и почувствует облегчение на короткое время. Но к себе не
приблизится ни на шаг.
Очевидно, человек, в силу своей природы, не может жить без мифа.
(Представляете, что было бы, если бы американцы увлеклись не восточными
доктринами, а каким-нибудь африканским культом? Тогда бы нам пришлось
каждый день отвечать на вопросы типа: "Скажите, а кто мой тотем?") Как
бы то ни было, миф каким-то образом содержит истину - может быть, даже
более глубокую, чем метафизические построения. Только мифы бывают
разные. И мифы индустриальной культуры - далеко не лучший образец. |