Кармическая астрология - новые перспективы |
Константин Дараган |
|
Тема,
изложенная мною, достаточно острая, а результаты настолько масштабные и
необычные, что я обязан сделать небольшое вступление, чтобы пояснить,
откуда и как появились те результаты исследований, о которых пойдет
дальше речь. В 1991 году в Харькове я присоединился к большой группе энтузиастов, которая первоначально занималась исследованиями измененных состояний сознания с целью саморегуляции и коррекции психических проблем. За основу были взяты наработки классической Хатха- и Раджа-Йоги с современными технологиями НЛП. Вначале исследования проводились на общественных началах на базе медицинской лаборатории и спорткомплекса ХАИ. Но, все существенно изменилось, когда мы взяли в качестве методологической базы модель бессознательного С.Грофа и получили грант на исследования в области трансперсональной психологии с темой "Современные психофизиологические технологии развития личности". Количество участников программы выросло с первоначальных 30-40 до почти полутора сотен. Подготовка участников стала поэтапной и многоуровневой. Группа систематически разрабатывала системные методики работы с глубинным бессознательным и занималась изучением трансперсональных феноменов. В обязательном порядке стала использоваться медицинская диагностика по методам Фолля и Накатани, контроль биологического возраста, контроль психодинамики на основе тестов Люшера, комплексных тестов профиля личности, самоотчетов и т.д. На этом этапе я предложил помощь астрологии как средства диагностики. Первоначально это было воспринято достаточно скептически, но спустя некоторое время я сумел доказать, что астрология эффективное диагностическое средство. Кардинальный поворот в деятельности группы и в моем астрологическом опыте произошел в 1993-1994 годах, когда мы опытным путем вышли на возможность исследования такого необычного феномена как память о реинкарнациях. Хотя это был побочный эффект нашей деятельности, но он вызвал массовый энтузиазм, и в течение следующих трех лет, пока на участниках программы отрабатывалась и уточнялась единая методика работы с памятью прошлых воплощений. Я получил огромное количество совершенно уникальной, статистически обоснованной информации и проверенной по косвенным признакам информации, о которой и пойдет речь в данном докладе. Это была ситуация, о которой мог мечтать любой исследователь, и я постарался ее реализовать. Но работа была сложной. Прежде всего, я столкнулся с культурным шоком, причем с неожиданной стороны. С собственной. Сложно принять что-то подобное сразу, но также сложно спорить с фактами, которые выходят за рамки привычной картины мира. Это и мелкие достоверные исторические детали, многим из которых нам удавалось найти подтверждение, это зачастую новый взгляд на исторические события или условия, и восстановленные из кармической памяти навыки или привычки, а самое главное - соответствие гороскопов прошлых воплощений описываемым личностям или событиям. Вспоминалась в основном "правополушарная", аналоговая информация. Символьные знания (имена, названия, язык) - оставались малодостоверными и неоднозначными. Я был единственным астрологом в команде, и астрологическая фальсификация со стороны участников практически исключалась. Еще более сложно мне стало спорить с собственным опытом, когда он наконец появился. Но, главной проблемой для меня стало то что литература по так называемой "кармической астрологии" оказалась совершенно неудовлетворительной или же сугубо теоретической, оторванной от реальных экспериментальных данных, с которыми я имел дело в рамках данного исследовательского проекта. После того как группа распалась на отдельные объединения, в 1997 году я продолжил самостоятельную работу в этом направлении по отработанной методике в группах и в частной практике, систематизировал полученную информацию, искал в литературе подходящие описания. В итоге, значительная часть того, что называется "кармической астрологией" получило расширенную трактовку на экспериментальном фундаменте, многое наполнилось деталями и нюансами. Были выявлены совершенно новые, экспериментально обнаруженные закономерности, которые не были вовсе описаны в литературе. И, наконец, часть устоявшихся "догм" не нашла своего подтверждения в эксперименте или требует большей статистической базы. По философским и психологическим результатам этих исследований в 2001 г. была защищена кандидатская диссертация. Хотя я давно веду по этой теме семинары и тренинги, но это первая официальная публикация результатов. Я рад возможности обнародовать уникальные результаты многолетних исследований в области кармической астрологии. Заранее прошу прощения, что технические подробности и наглядные примеры остались за рамками данной статьи , поскольку формат доклада на конференциях не позволит посвятить этому много времени. Я сосредоточусь только на результатах, представляющих практическую и теоретическую ценность для нас всех как для астрологов.
В качестве заключения хочется упомянуть, что во многих культурах существовали виды духовной практики существенно изменяющие бессознательный потенциал человека, способствующие радикальной проработке положений натального гороскопа. Это, к примеру, инициация, проведение через символическую смерть, перепросмотр жизненных событий в религиозной практике (как, например, в исихазме или буддизме), многие техники традиционной невербальной магии, как, например, особая работа с астрологическими событиями - затмениями, обращениями планет и т.д. Как правило, следы такой деятельности почти всегда заметны в натальных картах и люди с таким опытом "притягиваются" к подобной практике и в этой жизни. Ярким примером была наша исследовательская группа. Подробная типология таких техник, как традиционных, так и современных, хотя и имеет отношение к плохо разработаной в литературе области астромагии, но по большинству является отдельной и, во многом, не астрологической темой, требующей дальнейших исследований и систематизации. |